相較于上次參觀的印象，現(xiàn)在的范湖小學(xué)校園已經(jīng)有了不少新改變，比如樓前原本裸露的泥丘上建起了花壇、草坪，廣場(chǎng)栽上了幾棵大樹，旁邊新建了一個(gè)宣傳欄，等等。客觀地說(shuō)，綠化做得不錯(cuò)，但文化氛圍則很淡薄。學(xué)校與其他單位區(qū)別的重要標(biāo)識(shí)應(yīng)該是文化氣息，要讓人一踏進(jìn)校園就感覺(jué)有撲面的文化芬芳。學(xué)校學(xué)校，學(xué)之校，校園應(yīng)該隨處可見(jiàn)文化育人的痕跡，而這方面看來(lái)是我們范湖小學(xué)所缺乏的。
有人說(shuō)，是不是在校園里貼幾條標(biāo)語(yǔ)，樹兩座雕塑就行了？這樣的理解顯然是膚淺的。學(xué)校文化的組成當(dāng)然是多方面的，有顯性的如校園建筑、綠化、校訓(xùn)宣傳等，也有隱性的如規(guī)章制度、管理架構(gòu)等等，還有更深層次的如校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，師生禮儀素養(yǎng)和習(xí)慣，以及道德品質(zhì)等，這些因素都客觀地成為學(xué)校文化有別于其他行業(yè)、其他學(xué)校的特有質(zhì)素，就如人們常說(shuō)的北大的學(xué)生愛(ài)國(guó)，清華的學(xué)生務(wù)實(shí)，復(fù)旦的學(xué)生才華橫溢。一所學(xué)校經(jīng)過(guò)多年的歷史沉淀，學(xué)校的校容校貌尤其是教師學(xué)生會(huì)形成一定的傳統(tǒng)，使得經(jīng)過(guò)這所學(xué)校文化熏陶的人能帶有這一學(xué)校某些特有的氣韻風(fēng)度，行走于社會(huì)人群。當(dāng)然，這需要多少代人的持續(xù)不斷的努力才行。當(dāng)然，這樣講不是說(shuō)當(dāng)下的學(xué)校管理者就可以無(wú)所作為，不需要去建設(shè)勞作，相反，恰恰需要每一任校長(zhǎng)每一位管理者持續(xù)不斷地努力，才可能累積起學(xué)校厚重的歷史文化，而作為范湖小學(xué)，雖有百年歷史，卻因?yàn)樾@幾度變遷，如今才并校新建了校區(qū)，教師的變更也多，外在的內(nèi)在的文化都需要建設(shè)，這是擺在我們面前最現(xiàn)實(shí)也比較緊迫的問(wèn)題。
當(dāng)然，校園文化的建設(shè)首要的是先從外界的氛圍入手，其次再?gòu)膬?nèi)部的制度管理入手，最后逐漸地進(jìn)行文化內(nèi)涵的完善充實(shí)和提升。不過(guò)，無(wú)論做到哪一步，都必須始終有明確的辦學(xué)理念作指導(dǎo)，切不能腳踩西瓜皮，走到哪滑到哪。我認(rèn)真地研讀了學(xué)校的辦學(xué)理念“以人為本，促進(jìn)教師、學(xué)生、學(xué)校和諧發(fā)展”，覺(jué)得這一理念是比較先進(jìn)的，學(xué)校始終關(guān)注人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注教師，關(guān)注他們的成長(zhǎng)進(jìn)步，關(guān)注到成長(zhǎng)的和諧，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展。這是所有學(xué)校所應(yīng)肩負(fù)的歷史使命，作為學(xué)校管理者，可以以此時(shí)時(shí)對(duì)照自己的管理行為和方向，帶動(dòng)學(xué)校的進(jìn)步和發(fā)展。學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)定位在“力求讓每一位學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，健康、全面地發(fā)展，培養(yǎng)‘合格+特長(zhǎng)’的學(xué)生”。這一觀點(diǎn)我也能接受，雖然“合格”的說(shuō)法有些欠妥，仍有著工業(yè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)件的評(píng)價(jià)痕跡。但其中提到讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”我很贊成。我始終認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是快樂(lè)的，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是認(rèn)識(shí)世界，而人與生俱來(lái)有著認(rèn)識(shí)世界的濃厚興趣和需要，只因?yàn)楹筇斓娜藶橐蛩?，比如知識(shí)太難枯燥學(xué)習(xí)太辛苦，時(shí)間太緊或者受不到及時(shí)的鼓勵(lì)等等，而使得學(xué)習(xí)成為學(xué)生的壓力負(fù)擔(dān)甚至夢(mèng)魘。充分尊重學(xué)生的主體獨(dú)立性，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的奧秘，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這是教育者責(zé)無(wú)旁貸的。辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)可以在校長(zhǎng)室、校史室、教師辦公室里以合適的方式呈現(xiàn)出來(lái)，如果校園有文化長(zhǎng)廊，可以用一兩個(gè)固定的版面呈現(xiàn)也行，能讓教師學(xué)生和外來(lái)的客人家長(zhǎng)都能明晰學(xué)校的辦學(xué)思想和方向。
如果說(shuō)上述目標(biāo)偏重于培養(yǎng)學(xué)生而未及其他，我倒覺(jué)得校園里應(yīng)該有學(xué)校建設(shè)明確的方向和目標(biāo)。仔細(xì)斟酌，用“花園 學(xué)園 家園 樂(lè)園”似乎更能明晰學(xué)校追求和發(fā)展的目標(biāo)方向。“花園”一語(yǔ)雙關(guān)，既指校園環(huán)境美麗，花團(tuán)錦簇，又指學(xué)生是祖國(guó)的花朵，學(xué)校是“花”園。“學(xué)園”則是指學(xué)校是學(xué)習(xí)的專門場(chǎng)所，同時(shí)也指出是以學(xué)生的“學(xué)”為中心的地方，其他任何活動(dòng)行為包括教師的“教”都應(yīng)該為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。這為以后推進(jìn)“打造‘學(xué)’為中心的課堂”埋下伏筆。“家園”則顯然是說(shuō)學(xué)生“賓至如歸”“愛(ài)校如家”，當(dāng)然，首先需要老師愛(ài)生如子，真正地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才更會(huì)愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)學(xué)校。“樂(lè)園”則是貫徹了“快樂(lè)教育”的教育理念，如前所說(shuō)，希望學(xué)生不只是在“活動(dòng)育人”的執(zhí)行中玩得開心快樂(lè)，更應(yīng)是在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)到學(xué)習(xí)成功的樂(lè)趣，并能孜孜不倦沉潛于學(xué)習(xí)之中。
“花園”側(cè)重于環(huán)境硬件建設(shè)，“學(xué)園”側(cè)重于教育教學(xué)的理想追求，“家園”凸顯“愛(ài)”的教育，“樂(lè)園”指向于學(xué)生的情感心靈。四者相輔相成，也相互滲透和補(bǔ)充，共同構(gòu)建起我們理想中的校園形象。
三座教學(xué)樓如果加以適當(dāng)?shù)拿?，就能使得它們不只是建筑，而是教育的載體，有思想，隱蘊(yùn)著豐富的內(nèi)涵。依據(jù)樓體的地理位置與情態(tài)，我覺(jué)得給兩座紅色的新樓分別命名為“弘毅”“博雅”，另一座年代稍久些的白色教學(xué)樓命名為“行健”。“弘毅”指寬宏堅(jiān)毅。謂抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。取自《論語(yǔ)》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？” 朱熹對(duì)弘毅有這樣的注解：“弘，寬廣也，毅，強(qiáng)忍也，非弘不能勝其重，非毅無(wú)以至其遠(yuǎn)。弘而不毅，則無(wú)規(guī)則而難立，毅而不弘，則隘陋而無(wú)以居之。弘大剛毅，然后能勝重任而遠(yuǎn)道。”這實(shí)際上對(duì)學(xué)生作為讀書人寄予了責(zé)任重大任重道遠(yuǎn)的厚望。“博雅”指學(xué)識(shí)淵博，品行端正。《學(xué)記》曰：“不學(xué)博依，不能安詩(shī)。”博,大通也（《說(shuō)文》）。君子安雅，“正而有美德者謂之雅。”（《荀子·榮辱》）。英國(guó)思想家約翰•密爾對(duì)博雅教育的總結(jié)最為精辟：“每件事都知道一點(diǎn)，有一件事知道的多一些。” 哈佛大學(xué)杜維明教授考察了中國(guó)、美國(guó)、香港和臺(tái)灣的博雅教育后是這樣總結(jié)的，博雅教育在中國(guó)的普遍稱為素質(zhì)教育，美國(guó)稱為Liberal Arts Education, 香港稱為博雅教育，臺(tái)灣通稱為通識(shí)教育。雖然對(duì)博雅教育的叫法不同，但是各方面都一致認(rèn)為在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該注重通識(shí)教育，提供人文訓(xùn)練，培養(yǎng)人文素質(zhì)。我很贊同學(xué)生通識(shí)而有廣泛的興趣愛(ài)好，作為基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)，更應(yīng)如此。“行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”意指天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)；后面還有一句是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，是說(shuō)大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。主要是教育引導(dǎo)學(xué)生自強(qiáng)不息。三座教學(xué)樓取意“博雅弘毅堪重任，行鍵篤實(shí)以致遠(yuǎn)”，希望學(xué)生能志向遠(yuǎn)大，博學(xué)多才，自強(qiáng)不息。
學(xué)校后面有一座餐廳樓，擬命名為“百味”，既指餐飲豐饒，百般滋味，又引申寓意人生百味，苦盡甘來(lái)。出自《文選·曹植＜求自試表＞》：“身被輕煖，口厭百味。” 呂向注：“百味，謂調(diào)和百種也。”《隋書·音樂(lè)志上》：“百味既含馨，六飲莫能尚。” 唐 韓愈 《苦寒》詩(shī)：“草木不復(fù)抽，百味失苦甜。”
教學(xué)樓前一塊區(qū)域是廣場(chǎng)，取名陽(yáng)光廣場(chǎng)，希望成為學(xué)生各項(xiàng)陽(yáng)光體育快樂(lè)運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所；另一塊是綠坪，花草樹木中間有一塊空地，空地周圍砌有石凳，中間有一棵樹，早晨或是傍晚活動(dòng)課，學(xué)生都可以憩坐其上，或誦讀經(jīng)典文章，或談笑私語(yǔ)。據(jù)此功用，擬于中間樹下置石，刻字“祝晨”。取意：1、提倡早晨誦讀；2、提醒學(xué)生惜時(shí)，牢記“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”的古訓(xùn)；3、祝愿學(xué)生如初陽(yáng)晨光，未來(lái)會(huì)有美好前程。
教學(xué)樓與餐廳之間有一塊草坪，是學(xué)校的足球場(chǎng)和籃球場(chǎng)，聯(lián)系我校的武術(shù)特色課程，倒不妨將此處命名為“尚武”，與前面?zhèn)戎赜谖幕障鄬?duì)應(yīng)，這里則倡導(dǎo)健體強(qiáng)身。崇文尚武，彼此應(yīng)和，相得益彰。
至于教室，應(yīng)有各班主任根據(jù)本班學(xué)生情況以及老師的教育理念和管理思想，制定出班訓(xùn)來(lái)。我覺(jué)得“凈靜敬競(jìng)”四字就很好，很精煉地表達(dá)了衛(wèi)生保潔、紀(jì)律、禮儀、競(jìng)爭(zhēng)上進(jìn)四方面的要求，還有老師提出“慧而明理，敏而好學(xué)”“我自信 我出色 我努力 我成功”“知識(shí)改變命運(yùn) 學(xué)習(xí)成就未來(lái)”之類的，我覺(jué)得也不錯(cuò)。只要不是很庸俗短視的如“只有埋頭苦讀 才能出人頭地”“ 靜專思主 心儀名校”那些的，又確能激發(fā)學(xué)生明禮好學(xué)積極上進(jìn)的，都可以。
學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)宏大的工程，物質(zhì)的、文化的、精神的各個(gè)層面都有。但是文化環(huán)境的布置往往是學(xué)校文化的提煉和結(jié)晶，人們往往通過(guò)校園的只言片語(yǔ)便能窺一斑見(jiàn)全豹，了解到學(xué)校辦學(xué)者和教育者的思想和理念。而對(duì)于一所剛搬進(jìn)新校區(qū)的范湖小學(xué)來(lái)說(shuō)，校園文化環(huán)境布置又是文化建設(shè)的起步階段，還需要把文化布置中所蘊(yùn)涵的理念思想逐漸內(nèi)化到學(xué)校的管理和制度中去，落實(shí)到師生的思想和行動(dòng)中去，逐漸內(nèi)化、豐富和提升，最終化成范湖小學(xué)獨(dú)有的氣韻風(fēng)度，成為范湖小學(xué)的師生走出校園而仍被人們一眼辨識(shí)出的標(biāo)識(shí)。距此，我們還有很長(zhǎng)的路?？吹椒逗@個(gè)名字，我不禁想到啟功先生的“行為世范”，又湊上一句“群聚如湖”，若真能如此，范湖小學(xué)何止百年，千古流芳亦有可能。
