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校園文化與高職院校品牌競爭力打造的實踐探索

時間:2013-05-23來源:校園文化

 品牌是組織競爭力提升的外在表現(xiàn),組織競爭力也成為品牌建設(shè)的目的和歸宿。品牌制勝、品牌化生存逐漸成為職業(yè)教育者的共識,高職教育發(fā)展的重點也必然由規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵提升,必將進(jìn)入品牌競爭時代。校園文化建設(shè)是高職學(xué)院打造品牌、培養(yǎng)核心競爭力的重要途徑和抓手,通過校園文化建設(shè),內(nèi)鑄品質(zhì),外塑形象,不斷打造品牌競爭力,提升社會美譽(yù)度和教育消費者的忠誠度。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

一、CIS視角下高職院校的品牌形象戰(zhàn)略
CIS(即Corporate Identity System),是“企業(yè)識別系統(tǒng)”的簡稱。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅持社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向和社會主義核心價值體系的基本要求,借鑒企業(yè)的CIS戰(zhàn)略,建設(shè)特色鮮明的校園文化,有助于提升高職院校的品牌競爭力。高職院校品牌形象戰(zhàn)略由三部分組成:一是理念識別系統(tǒng)MIS(Mind Identity System);二是行為識別系統(tǒng)BIS(Behavior Identity System);三是視覺識別系統(tǒng)VIS(Visual Identity System)。三者共同構(gòu)成了完整的CIS戰(zhàn)略體系,是塑造高校良好形象、提高高校競爭力最有效的武器。其中蘊(yùn)含著校園文化的理念是基礎(chǔ),全體師生的行為是主導(dǎo),凝聚校園文化理念的視覺系統(tǒng)是橋梁,共同構(gòu)成了和諧共生的統(tǒng)一整體。高職院校引入CIS戰(zhàn)略,在形象整飭中進(jìn)行全方位的構(gòu)思與設(shè)計,對各種要素進(jìn)行設(shè)計整合、形體塑造、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和修飾維護(hù),從理念、行為與視覺上將形象整飭過程統(tǒng)一化、系統(tǒng)化,明確辦學(xué)理念和目標(biāo),凸顯高職院校特色,內(nèi)化校園價值觀念,弘揚(yáng)校園文化精神,培育和提升學(xué)院品牌形象。
二、加強(qiáng)校園文化建設(shè),塑造高職院校的品牌形象
1、高職院校的理念識別系統(tǒng)
高職院校的理念識別系統(tǒng)(MIS)是學(xué)院高層的思想系統(tǒng)和戰(zhàn)略系統(tǒng),反映價值觀念、教學(xué)思想、辦學(xué)宗旨、發(fā)展戰(zhàn)略、校園精神等,是學(xué)術(shù)思想、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及各種校園文化的濃縮,它是形象設(shè)計的核心部分,主要體現(xiàn)在校園精神文化上。
(1)理念識別系統(tǒng),集中體現(xiàn)在她的大學(xué)精神上。“大學(xué)精神是在某種大學(xué)理念的支配下,經(jīng)過所在大學(xué)人的努力,長期積淀而成的穩(wěn)定的、共同的追求、理想和信念,它是大學(xué)生命力的源,是大學(xué)文化的精髓和核心之所在,是對大學(xué)的生存起決定性作用的思想導(dǎo)向”[1]。比如成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“艱苦奮斗、眾志成城、銳意革新、敢為人先”的學(xué)院精神凝練地反映了來自“五湖四海”的“成職人”,團(tuán)結(jié)一致,頑強(qiáng)拼搏,創(chuàng)建人民滿意的高職教育的艱苦歷程,共創(chuàng)輝煌。
(2 )理念識別系統(tǒng),還體現(xiàn)在她的校訓(xùn)上。校訓(xùn)是大學(xué)精神的核心和靈魂,其表述凝練抽象,內(nèi)涵豐富深邃,能較好地概括學(xué)校的整體價值追求,體現(xiàn)出學(xué)校源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)和雍容高雅的學(xué)校風(fēng)范。比如成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)為“重德、修身、博學(xué)、精技”。前兩者是要求如何做人,后兩者是要求如何做事,體現(xiàn)了“成職人”“德行天下,技走人生”的行為準(zhǔn)則。
(3)理念識別系統(tǒng),還體現(xiàn)在她的發(fā)展定位和辦學(xué)思路上。高職院校要對高等教育在整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和功能、高等職業(yè)教育在整個教育系統(tǒng)中的地位和功能進(jìn)行科學(xué)定位,才能夠正確制定自己的發(fā)展目標(biāo)和思路。成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院確立了以“培養(yǎng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)高等實用性人才為主,打造成都現(xiàn)代服務(wù)業(yè)人才培養(yǎng)基地”的總體定位;確立了“全日制高職教育,積極開展培訓(xùn)鑒定”的層次定位;確立了以“金融、旅游、信息、物流、會展、商貿(mào)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)專業(yè)為主”的專業(yè)類型定位;確立了以“立足成都,面向全川,輻射全國”的服務(wù)定位。
2、高職院校的行為識別系統(tǒng)
行為識別系統(tǒng)(BIS)是高職院校規(guī)章制度及運(yùn)作系統(tǒng),是實現(xiàn)辦學(xué)理念的具體行為。它包括行為準(zhǔn)則、行為方式、管理方式、教育手段、學(xué)生的培養(yǎng)模式、社團(tuán)活動等,從校園文化來看,主要體現(xiàn)在其制度文化和活動文化上。BIS將辦學(xué)理念滲透到師生員工的心目中,并通過校內(nèi)各部門協(xié)調(diào)、整合,產(chǎn)生整體性的創(chuàng)新活力,提升學(xué)校的視覺形象。成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院在多年職教辦學(xué)歷史積淀中逐漸形成了自己獨特的行為識別系統(tǒng),其教學(xué)模式凸現(xiàn)了人文精神與專業(yè)實訓(xùn)文化和諧相融的特征,其人才培養(yǎng)凸現(xiàn)了頂崗就業(yè)與生涯發(fā)展和諧相生的特色,其管理制度凸現(xiàn)了以人為本的原則與改革精神統(tǒng)一延伸的特質(zhì)。
(1)行為識別系統(tǒng)首先體現(xiàn)在她的行為準(zhǔn)則上。在“成職”精神和校訓(xùn)的統(tǒng)領(lǐng)感召下,逐漸形成了“德行天下,技走人生;以人為本,與時并進(jìn)”的行為準(zhǔn)則。對于教師而言,既要敬業(yè)愛崗、為人師表,又要努力提高自己的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)能力,勤育現(xiàn)代服務(wù)業(yè)高素質(zhì)高技能人才。對于學(xué)生而言,既要有嫻熟的專業(yè)技能,又要重視人文素養(yǎng)、職業(yè)道德教育;既具備頂崗應(yīng)崗的能力,又具備轉(zhuǎn)崗跨崗的潛能,促進(jìn)生涯可持續(xù)發(fā)展。
(2)行為識別系統(tǒng)還體現(xiàn)在她的人才培養(yǎng)模式上。成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院形成了“市場需求導(dǎo)航專業(yè)集群,‘校’‘園’互動共定培養(yǎng)方案;‘三維實踐’積累工作經(jīng)驗,‘綜合訓(xùn)練’提升服務(wù)技能”的人才培養(yǎng)模式。相應(yīng)地形成了“執(zhí)業(yè)園區(qū),工作過程導(dǎo)向;開放課堂,能力訓(xùn)練到崗”的教學(xué)模式。“市場需求導(dǎo)航專業(yè)集群”解決了人才培養(yǎng)市場接口的問題,“‘校’‘園’互動共定人才培養(yǎng)方案”解決了人才培養(yǎng)規(guī)格的問題,“‘三維實踐’積累工作經(jīng)驗”解決了學(xué)生專業(yè)技能與實際崗位要求的差距與符合度的問題,“‘綜合訓(xùn)練’提升服務(wù)技能”實現(xiàn)了對專業(yè)領(lǐng)域的新手到熟練專業(yè)人員的職業(yè)技能的轉(zhuǎn)化,強(qiáng)化了能力的針對性和通用性。這種人才培養(yǎng)模式及教學(xué)模式,凸現(xiàn)了人文精神與專業(yè)實訓(xùn)文化和諧相融、頂崗就業(yè)與生涯發(fā)展和諧相生的人才培養(yǎng)文化,詮釋了“以培養(yǎng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)高等實用性人才為主,打造成都現(xiàn)代服務(wù)業(yè)人才培養(yǎng)基地”的總體定位和相應(yīng)的辦學(xué)理念。
(3)行為識別系統(tǒng)還體現(xiàn)在她的制度文化上。高職院校一般都由多個學(xué)校合并、升格而成,必然涉及管理制度的重構(gòu)和整合。成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)過調(diào)研、整合,將改革的力度、速度與改革的承受度結(jié)合起來,逐步形成了自己的管理制度,凸現(xiàn)了以人為本原則與改革精神統(tǒng)一延伸的校園制度文化。在制度構(gòu)建上,積極推進(jìn)二級管理,明晰管理實施范圍,確定分級管理層次,下移管理重心,理順學(xué)院與分院(部)之間的事權(quán)關(guān)系,充分調(diào)動和發(fā)揮分院(部)辦學(xué)的積極性、主動性。在校區(qū)管理上,貫徹“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、職能延伸、條塊結(jié)合,以塊為主”的校區(qū)管理方針,促進(jìn)各校區(qū)科學(xué)發(fā)展。
(4)行為識別系統(tǒng)還體現(xiàn)在她的活動文化上。不同大學(xué)的校園活動呈現(xiàn)不同的文化特質(zhì),為自己的人才培養(yǎng)服務(wù),也形成自己獨特的活動文化品牌。成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院本著突出職業(yè)特色,突出學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成和職業(yè)能力的訓(xùn)練,開展以“市場銜接到位——招生介紹到位——工學(xué)結(jié)合到位——就業(yè)口碑到位”為主題的促進(jìn)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)等實踐活動,年年開展、歲歲傳承,漸成校園活動文化品牌,著力提高學(xué)生的就業(yè)競爭力,取得了良好的效果,凸顯了學(xué)生生涯發(fā)展與品牌塑造關(guān)聯(lián)提升的校園活動文化。
3、高職院校的視覺識別系統(tǒng)
高職院校的視覺識別系統(tǒng)(VIS)是學(xué)校外觀形象系統(tǒng),是經(jīng)過精心設(shè)計的反映學(xué)校理念行為特征的一整套視覺標(biāo)識。它將學(xué)校的辦學(xué)理念、文化特征、專業(yè)特點、行為模式等語言抽象為具體符號和實物,以有形的方式展現(xiàn)在公眾面前,組成組織化、系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的視覺方案,是傳遞學(xué)校整體信息的最佳手段,同時它還可藝術(shù)地提升校園形象。
(1)校園景觀凸顯以人為本理念。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)要能夠創(chuàng)造出“讓學(xué)校墻壁也說話”的教育氛圍。成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校園景觀和環(huán)境要能夠承載其辦學(xué)理念,昭示獨特的個性特質(zhì),成為區(qū)別于其他高校的視覺識別系統(tǒng)。通過物質(zhì)載體將學(xué)院辦學(xué)理念、大學(xué)精神、校訓(xùn)、人才培養(yǎng)模式、成才典型等優(yōu)勢信息潛移默化地傳遞給每一個“成職人”,激勵他們?yōu)橹畩^斗不息。
(2)校園建筑凸顯高職教育特色。建筑大師吳良鏞先生指出,“發(fā)掘文化蘊(yùn)涵是繁榮建筑創(chuàng)作的途徑之一”。“富有特色的建筑是彰顯校園文化、體現(xiàn)校園精神的物質(zhì)基礎(chǔ),而建筑文化與辦學(xué)精神的吻合是對校園文化的有力提升”[2]。在成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院,每一處校園物質(zhì)文化景觀無不反映了某種教育價值觀,凸顯高等職業(yè)教育的特色。比如成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院的軟件大廈呈“L”型,外觀造型寓意“成長與希望”、“出生與成長”,預(yù)示著高職教育輝煌的明天、預(yù)示著千萬高職學(xué)子經(jīng)悉心培育后的飛躍。將對高職教育與普通高等教育、對高職學(xué)生與普通高校學(xué)生一樣,沒有高低貴賤之分,只有類型的不同的信心和希望、成就感與自豪感通過建筑這一特殊語言傳遞給千萬學(xué)子、傳遞給社會。
(3)實訓(xùn)實驗凸顯校企共建文化。實訓(xùn)實驗是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重要環(huán)節(jié)。成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院歷來重視校政企合作,認(rèn)為“政”“企”是學(xué)院生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的平臺,共同創(chuàng)建校企合作文化,打造學(xué)院品牌競爭力。根據(jù)“以培養(yǎng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)高等實用性人才為主,打造成都現(xiàn)代服務(wù)業(yè)人才培養(yǎng)基地”發(fā)展定位,融入園區(qū),服務(wù)地方,共建校企合作文化。即通過人才培養(yǎng)基地的建設(shè),形成校中有企、企中有學(xué)、校企融合、合作共贏,為技能型人才培養(yǎng)提供了良好平臺,充分體現(xiàn)了學(xué)院在堅持學(xué)生全面科學(xué)發(fā)展上“成人與成才并重”的人才觀,“知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”的質(zhì)量觀。攜手法國雅高集團(tuán)、阿里巴巴、民生銀行、成都市天鑫洋金業(yè)有限公司、巔峰軟件公司、長虹公司、四川省人民醫(yī)院等知名企業(yè)共同培養(yǎng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)人才,助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
4、目標(biāo)訴求:創(chuàng)建人民滿意的高職教育
高職院校要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),從理念識別系統(tǒng)、行為識別系統(tǒng)、視覺識別系統(tǒng)三個維度,抓住精神培育、人才培養(yǎng)、校企合作、國際交流、社會服務(wù)等關(guān)鍵環(huán)節(jié),以期形成教育品牌,努力實現(xiàn)人民滿意的高職教育的目標(biāo)訴求。2008年,成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院提出了“深化轉(zhuǎn)型,提升品質(zhì),突出特色,創(chuàng)建國際化、現(xiàn)代化一流高職學(xué)院”的目標(biāo)愿景,創(chuàng)建人民滿意的高職教育,讓成職學(xué)子想就業(yè)的,可以找到滿意的工作;想創(chuàng)業(yè)的,可以創(chuàng)業(yè)成功;想升學(xué)的,可以專升本;想留學(xué)的,可以出國留學(xué)。
三、高職院校品牌競爭力提升的路徑選擇
1、科學(xué)定位是品牌競爭力打造的關(guān)鍵
蘇霍姆林斯基曾說過:“校園應(yīng)該像伊甸園一樣引人入勝,要讓每一面墻壁都會說話”。但一個學(xué)校讓墻壁、磚頭、花草說什么話,必須要科學(xué)定位。只有弄清楚高等學(xué)校在整個社會大系統(tǒng)中的定位,弄清楚了一所高校在整個高校系統(tǒng)中的定位,也弄清楚了高校內(nèi)部各要素在學(xué)校發(fā)展中的定位,才能在學(xué)校的發(fā)展大局和品牌塑造上達(dá)成共識,說統(tǒng)一的話,唱統(tǒng)一的調(diào),才能形成最大的合力。CIS是一種將企業(yè)的經(jīng)營理念識別(MI)、行為識別(BI)、視覺識別(VI)三大系統(tǒng)經(jīng)過同一化整合,塑造良好企業(yè)形象的整體性、全方位性、系統(tǒng)性經(jīng)營戰(zhàn)略。這三大系統(tǒng)分別對應(yīng)著校園文化的“精神文化、制度文化、物質(zhì)文化”三大層次。在高職院校的實際運(yùn)作中,精神文化、制度文化、物質(zhì)文化由多個部門分別完成,容易各自為政,影響了整體的效果。所以,應(yīng)當(dāng)用系統(tǒng)論的思維方法,統(tǒng)籌規(guī)劃,歸納、提煉高職院校的大學(xué)精神、人才培養(yǎng)模式、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)等精神理念系統(tǒng);將其滲透到學(xué)校的管理制度中,內(nèi)化到每一個“大學(xué)人”的內(nèi)心深處,外化到每一個“大學(xué)人”的行為當(dāng)中,形成獨具特色的“大學(xué)”行為識別系統(tǒng);并將學(xué)院理念通過校園的種種載體展現(xiàn)出來,如學(xué)校建筑、走廊、墻壁、校園景觀、石頭、小草等,都能給人以視覺沖擊力、感染力,形成視覺系統(tǒng)。并使這三者和諧統(tǒng)一,昭顯特色、昭示力量,滴水穿石,積沙成塔,發(fā)揮環(huán)境育人的德育功能。
2、培育大學(xué)精神是品牌競爭力打造的靈魂
精神文化是校園文化的核心層,是一種以隱性為主、以觀念形態(tài)呈現(xiàn)的學(xué)校價值觀、理想信仰、人才培養(yǎng)模式等,是學(xué)校經(jīng)營理念的深層結(jié)構(gòu),是學(xué)校精神風(fēng)貌、個性特征、社會魅力的高度表現(xiàn),是學(xué)校的靈魂。它是描繪校園人學(xué)習(xí)、工作和生活方式的非物質(zhì)文化,是校園人創(chuàng)造的特定的精神環(huán)境和文化氛圍,決定著校園人的心智模式和價值訴求。而學(xué)院精神則是經(jīng)營理念的核心和靈魂,行為系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)要圍繞其展開,它將是維系整個校園人的精神紐帶,是激勵教職員工不懈奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神動力,是整個學(xué)校精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),它需要若干代“校園人”不斷努力,方能形成。
3、提升學(xué)校內(nèi)涵是品牌競爭力打造的基礎(chǔ)
現(xiàn)代高職教育的發(fā)展已經(jīng)從規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)移到內(nèi)涵提升的軌道上來了。內(nèi)涵建設(shè)包括教學(xué)名師、教學(xué)團(tuán)隊、精品專業(yè)、精品課程、規(guī)劃教材、教學(xué)科研成果等眾多方面。由于歷史傳承不同,不同學(xué)校的發(fā)展水平并不均衡,必然會形成不同的特色。如山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的雙師素質(zhì)的教師隊伍、專業(yè)建設(shè)、精品課程、科研成果是其內(nèi)涵建設(shè)指標(biāo)的重要支撐。青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國際交流、人才培養(yǎng)模式等方面獨樹一幟,特色鮮明,奠定了它在職教領(lǐng)域的地位。
4、深化工學(xué)結(jié)合是學(xué)校形象塑造的主題
高等職業(yè)技術(shù)院校作為培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的大量的應(yīng)用型高素質(zhì)人才的重要基地,在促進(jìn)社會進(jìn)步和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。工學(xué)結(jié)合是高職發(fā)展的重要途徑,也是學(xué)院品牌打造的著力點之一。在某種程度上講,哪個學(xué)校的工學(xué)結(jié)合做得有特色,有實效,哪個學(xué)校就有品牌營銷的亮點。所以,高職院校要下工夫深化工學(xué)結(jié)合改革,并努力形成其他學(xué)校不能復(fù)制的人才培養(yǎng)模式。
5.注重品牌營銷是品牌競爭力的推手
“酒香也怕巷子深”,再好的產(chǎn)品也要營銷。利用“SWOT”分析,客觀剖析自己的優(yōu)勢與劣勢、機(jī)遇與挑戰(zhàn),遴選學(xué)院優(yōu)勢信息向社會公眾發(fā)布,開展錯位競爭,形成良好口碑。比如成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)實訓(xùn)基地、產(chǎn)銷銜接的人才培養(yǎng)模式、“滾動式”工學(xué)結(jié)合模式、“一店一名大學(xué)生”、就業(yè)競爭力等都很有特色,城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、災(zāi)后重建、數(shù)學(xué)建模獲獎等信息也是學(xué)院品牌營銷的良好素材,樹立學(xué)院良好的公眾形象。
校園文化建設(shè)與學(xué)院品牌塑造、核心競爭力打造相得益彰,要塑造良好的品牌形象,應(yīng)該依靠校園文化建設(shè)的直接成果,而學(xué)院良好的品牌形象的設(shè)計、傳播,必然推進(jìn)校園文化建設(shè)向更高層次發(fā)展。高職院校應(yīng)當(dāng)借鑒CIS企業(yè)形象識別系統(tǒng),對高職院校的校園文化進(jìn)行整體規(guī)劃、設(shè)計和建設(shè),使校園文化建設(shè)和高職學(xué)院品牌競爭力打造相互呼應(yīng)、互相作用,這對于面臨教育市場全球化的我國高等職業(yè)教育參與競爭具有重大的現(xiàn)實意義。
 
  高職校園文化建設(shè)需傳承創(chuàng)新并重
 
  ■湖南長沙師范高等??茖W(xué)校 王維新
 
  我國高等職業(yè)教育發(fā)展的時間不長,高職院校大多為中專、中職升格而成,雖然已“躋身”普通高等學(xué)校行列、辦學(xué)條件逐步改觀、辦學(xué)規(guī)模逐步擴(kuò)大,但不少高職院校在教育理念上仍有濃厚的中專、中職痕跡。理念上的滯后,必然影響到各項工作的開展,而表現(xiàn)在校園文化建設(shè)上,則存在把校園文化簡單化、純物化、功利化的不良傾向。
 
  把校園文化簡單化。不少高職院校將校園文化簡單地等同于校園文化體育活動,能堅持舉辦各類校園文化體育活動,扶持各類校園文藝體育社團(tuán),卻沒有把握校園文化的豐富內(nèi)涵。將硬件文化建設(shè)視為基建總務(wù)部門的事,把制度文化建設(shè)片面地視為行政管理范疇,而把精神文化建設(shè)等同于思想政治教育,只注重紀(jì)律、出勤與考風(fēng)。
 
  把校園文化純物化。部分高職院校認(rèn)為校園整潔了,就是上層次了;有幾處雕塑、標(biāo)牌,就是有品位了。雖然,校園文化的內(nèi)涵包括優(yōu)雅的氛圍、整肅的環(huán)境以及校園人文景觀,但作為高職院校的“靈魂”,校園文化的實質(zhì)卻必然是精神,并通過校園環(huán)境、物質(zhì)、氛圍、師生精神風(fēng)貌等方面折射出來。
 
  把校園文化功利化。有些院校將精神文化庸俗化,認(rèn)為加強(qiáng)校園文化建設(shè),就是設(shè)計?;?,確定校訓(xùn)、校歌。校園文化是學(xué)校在其運(yùn)行過程中經(jīng)全體成員共同努力而形成的,它反映學(xué)校的發(fā)展歷史,反映世界和本民族優(yōu)秀文化在高職院校中的傳承,它影響著學(xué)生成長、學(xué)校發(fā)展和社會進(jìn)步。這是一個不斷揚(yáng)棄、創(chuàng)新、積淀的過程,是一個建設(shè)的過程,而不能畢其功于一役,或以表象代替實質(zhì),或以結(jié)果代替過程。
 
  基于對校園文化認(rèn)識的模糊性,當(dāng)前部分高職院校在校園文化建設(shè)上必然地存在著一些問題。
 
  重基本建設(shè),輕精神營造。一些高職院校熱衷于校園硬件建設(shè),力求校園整齊、劃一,而在精神建設(shè)層面如校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)以及制度文化建設(shè)上比較“疲軟”。然而校園文化脫離了精神層面,那么再好的外部環(huán)境,也只能是一個華麗的空殼。
 
  重沿襲傳統(tǒng),輕自覺創(chuàng)新。一些高職院校仍然注重對中專、中職辦學(xué)傳統(tǒng)的簡單沿襲,而在校園文化的創(chuàng)新建設(shè)上乏力。誠然,在長達(dá)十幾年甚至幾十年中專、中職辦學(xué)歷程中,通過積累與積淀形成了不少有形和無形文化,并在這些文化的熏陶下,影響了一屆又一屆學(xué)生的生活習(xí)慣、思想行為、品行學(xué)問。這些優(yōu)良的文化,是辦學(xué)的寶貴精神財富,值得繼承和發(fā)揚(yáng)。但是,沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展,也不能適應(yīng)學(xué)校發(fā)展和發(fā)展后的新需求。
 
  重行政管理,輕制度文化。既然校園文化的本質(zhì)是精神文化,那么如何呵護(hù)高職精神的培育呢?這當(dāng)然離不開制度文化建設(shè)。制度文化是校園文化的重要組成部分,制度本身蘊(yùn)含豐富的教育意義,好的教育制度是重要的教育資源,它可以增強(qiáng)人的權(quán)利意識、自主意識,提高人的主動和自我發(fā)展的責(zé)任心,從而提高發(fā)展人的層次,塑造健康和諧的人格。
 
  針對當(dāng)前一些高職院校在校園文化建設(shè)上所存在的問題,我們提出其加強(qiáng)校園文化建設(shè)的基本策略。