高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的搖籃。培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人?反映教育的價(jià)值取向，體現(xiàn)國(guó)家的教育意志和教育的基本理念和根本方針。高校是思想、文化、科學(xué)資源的聚集地，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要場(chǎng)所。用科學(xué)理論武裝大學(xué)生頭腦，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，成長(zhǎng)為具有社會(huì)主義覺(jué)悟的接班人，具有重大意義。

　　如何才能掌握宣傳工作在高校的話語(yǔ)權(quán)呢?筆者認(rèn)為可以從加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)著手。習(xí)總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)上首次提出“四個(gè)講清楚”：“一是講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；二是講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);三是講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;四是講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民的意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”“四個(gè)講清楚”是建立在中華文化基礎(chǔ)上的辯證法，“中華文化”在宣傳領(lǐng)域占有“極端重要”的地位，而高校的職能之一就是傳承文化，因此要掌握宣傳工作在高校的話語(yǔ)權(quán)，就必須加強(qiáng)高校文化建設(shè)?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面來(lái)加強(qiáng)高校文化建設(shè)。

　　一、弘揚(yáng)核心價(jià)值 創(chuàng)新育人文化

　　十八大提出了三個(gè)倡導(dǎo)，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。具體而言，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是已載入憲法與黨章的國(guó)家意志和黨的主張，是每一位公民“生活富裕、享有民主、生活文明、人際和諧”的追求;“自由、平等、公正、法治”，不僅是暢行現(xiàn)代社會(huì)的主流價(jià)值，而且為每一位社會(huì)成員自由全面發(fā)展提供價(jià)值保障；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是對(duì)公民個(gè)人的道德要求，無(wú)數(shù)公民道德提升所產(chǎn)生的整體合力，必將推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)總體價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這三個(gè)倡導(dǎo)是我國(guó)的興國(guó)之魂，體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，體現(xiàn)了社會(huì)主義道路、理論、制度的價(jià)值表達(dá)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，使當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　在學(xué)校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，我們應(yīng)認(rèn)清加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的意義，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“普世價(jià)值”，將核心價(jià)值觀的樹(shù)立與大學(xué)生成長(zhǎng)性需要相結(jié)合。

　　1. 認(rèn)知核心價(jià)值，把握抽象與具體的統(tǒng)一。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系分為四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題、民族精神和時(shí)代精神是精髓、社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。馬克思關(guān)于思維的邏輯運(yùn)動(dòng)存在兩條相反的道路，第一條是完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;第二條是抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。這兩條道路首尾相接，否定之否定，是人對(duì)事物本質(zhì)的完整認(rèn)知過(guò)程。在高校教學(xué)中可以運(yùn)用案例教學(xué)，利用新媒體手段，用事例詮釋核心價(jià)值，讓抽象規(guī)定還原為感性具體的認(rèn)知。運(yùn)用研究式教學(xué)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，“知其所以然”，將感性具體上升到抽象規(guī)定，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的四個(gè)方面融為一個(gè)有機(jī)整體。

　　2. 認(rèn)同核心價(jià)值，把握理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

　　首先，教師要尊重大學(xué)生的價(jià)值選擇，做到包容多樣。初級(jí)階段基本國(guó)情決定價(jià)值觀念多樣性、差異性、選擇性和堅(jiān)持核心價(jià)值的先進(jìn)性、統(tǒng)一性。其次，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持以人為本，學(xué)校要尊重師生的主體地位，關(guān)注師生利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是尊重首創(chuàng)、保障權(quán)益、成果共享、幫助貧困和解決就業(yè)。第三，價(jià)值形成的基礎(chǔ)源于主體需要，不從大學(xué)生需求入手進(jìn)行價(jià)值觀說(shuō)教必然是空中樓閣。教師要抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值意識(shí)，做到價(jià)值自覺(jué)，在學(xué)生中牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢青年大學(xué)生的精神支柱。

　　3. 踐行核心價(jià)值，把握理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成于改革開(kāi)放30年的偉大實(shí)踐，指導(dǎo)并服務(wù)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的需要，在推進(jìn)建設(shè)的進(jìn)程中不斷發(fā)展完善。彰顯出植根實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、發(fā)展于實(shí)踐的特質(zhì)，呈現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐品格。理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義的基本原則。“知行合一”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)典型命題，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的思想資源。中國(guó)古代的哲學(xué)家認(rèn)為，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱得上“善”。“知行合一”，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的鮮明特色，也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論的內(nèi)在要求。自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)踐的歷史性與理論的超越性的辯證統(tǒng)一。實(shí)踐是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，是人類的存在方式，正是在人類實(shí)踐過(guò)程中世界被對(duì)象化了，成為主觀世界和客觀世界、自在世界和人類世界的統(tǒng)一。

　　學(xué)校是傳播理論知識(shí)與培育實(shí)踐能力的場(chǎng)所，所有的教育教學(xué)工作都是從理論出發(fā)，強(qiáng)化理論與實(shí)踐相結(jié)合，最終將抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的社會(huì)實(shí)踐能力。就教學(xué)工作而言，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)常常是你中有我、我中有你，所以第一要重視理論的指導(dǎo)作用，第二要重視實(shí)踐的育人作用。

　　具體到廣大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們一是要加強(qiáng)高校的思想政治理論課建設(shè)。思想政治理論課，是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)特征和基本要求的國(guó)家課程，是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，是我國(guó)社會(huì)主義高等教育與資本主義高等教育的重要區(qū)別。其根本目的和任務(wù)是幫助大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。二是要增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任感、使命感，從自己做起，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，知行合一，行勝于言，我們所生活的世界必將會(huì)變得更加和諧、美好。

　　二、利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái) 引導(dǎo)主流文化

　　社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)媒體的成熟和自媒體的迅猛發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)媒體傳播格局產(chǎn)生了巨大沖擊，輿論生態(tài)格局也因此發(fā)生根本性改變?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為一種在現(xiàn)代條件下認(rèn)識(shí)世界、改造世界的新武器和新手段，成為繼廣播、電視、報(bào)紙之后的第四大媒體。當(dāng)前文化傳播已進(jìn)入新媒體時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)成為各種社會(huì)輿論生成的最重要載體，甚至影響著現(xiàn)實(shí)社會(huì)事件的發(fā)展和走向。互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用水平穩(wěn)步上升，參與性更強(qiáng)。信息網(wǎng)絡(luò)正在以一日千里的速度滲透到社會(huì)的各個(gè)層面和角落，其影響的深度、廣度和速度都是令人驚嘆的。“帶著體溫的媒體”(手機(jī)媒體)、“自媒體”(微博等)和傳統(tǒng)媒體等一起成為輿論生成的力量。網(wǎng)絡(luò)傳播快捷，方式多樣分散，覆蓋地域廣，且融合了人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播的特征，這些因素都增加了引導(dǎo)輿論、傳播主流價(jià)值文化的難度。當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)世界已經(jīng)成為新聞傳播的重要載體和社會(huì)輿論的“加速器和放大器”。在這種情況下，提升全媒體傳播下的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)能力和網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的主動(dòng)性，就成為學(xué)校引導(dǎo)主流文化的重要內(nèi)容。

　　新媒體時(shí)代的特征是內(nèi)容多樣化、參與平等性、主體交互性、信息共享性和潛在風(fēng)險(xiǎn)性。這種新媒體成為了對(duì)學(xué)生影響最大的“亞文化”，容易誤導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向;沖擊傳統(tǒng)思想政治教育的工作效果;弱化了教師傳統(tǒng)的主體地位。那么，如何改變傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的消極影響呢?最有效的方法是揚(yáng)長(zhǎng)避短，變不利條件為有利條件，利用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)效性、便捷性優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性、豐富性等特征，抵制“亞文化”的消極影響，建立引導(dǎo)校園健康的主流文化。筆者認(rèn)為主要做好以下四點(diǎn)：一是加大投入。硬件設(shè)備舍得更新，軟件開(kāi)發(fā)舍得花錢，網(wǎng)絡(luò)人才舍得培養(yǎng)。二是全員建網(wǎng)。學(xué)校網(wǎng)、院系網(wǎng)、部門(mén)網(wǎng)、專題網(wǎng)，教師和學(xué)生網(wǎng)頁(yè)互聯(lián)構(gòu)成校園網(wǎng)。建網(wǎng)要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要抵制低俗，貼近學(xué)校生活和師生。三是引導(dǎo)主流。要做到精英文化大眾化，大眾文化精英化；集中權(quán)威，傳播正能量;主導(dǎo)每天，發(fā)出最強(qiáng)音。四是加強(qiáng)監(jiān)管。對(duì)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)要安排專人負(fù)責(zé)，加大監(jiān)督、監(jiān)控與監(jiān)管力度。

　　三、凝練學(xué)校資源 提升形象文化

　　文化是一種精神期待。文化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校實(shí)施教育、組織教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的有效載體，是高校教育教學(xué)中不可或缺的重要組成部分，是高校的一項(xiàng)重要任務(wù)。高等學(xué)校文化更是展示學(xué)校教育理念、發(fā)展學(xué)校教育特色的重要平臺(tái)。學(xué)校文化建設(shè)資源對(duì)高校文化建設(shè)具有獨(dú)特的意義，它不僅能夠充實(shí)高校文化建設(shè)的內(nèi)容，而且能夠增強(qiáng)高校文化建設(shè)的說(shuō)服力和感染力，營(yíng)造出良好的校園文化育人環(huán)境，也有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承和培育。

　　高校形象文化包括物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化又包括校園環(huán)境、校道廣場(chǎng)、園區(qū)建筑、雕塑、校史館、博物館、古籍館、圖書(shū)館、藝術(shù)館、展覽館、形象識(shí)別系統(tǒng)、房屋道路名稱等。精神文化包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、作風(fēng)、校旗、校歌、校徽、校訓(xùn)等。物質(zhì)文化要有文化特色，精神文化要有學(xué)校個(gè)性。這些形象文化凝練的是歷史、是傳統(tǒng)、是特色、是理念、是形象、是自信。這樣由小及大，讓學(xué)生真正熱愛(ài)學(xué)校，尊重文化，尊重我們的民族與國(guó)家。

　　加強(qiáng)校園文化建設(shè)是把握高校宣傳思想工作話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)在要求，我們黨在方針策略上也始終給予了高度重視。創(chuàng)設(shè)學(xué)校環(huán)境文化，凝練學(xué)校歷史文化，把校園文化建設(shè)作為把握高校宣傳思維工作話語(yǔ)權(quán)的著力點(diǎn)，取決于兩者一致的價(jià)值訴求，在理論上有著內(nèi)在機(jī)理式的關(guān)聯(lián)。高校的校園文化建設(shè)必須引領(lǐng)師生樹(shù)立有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，繼承和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力構(gòu)建和諧、健康、向上的大學(xué)校園文化。當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)環(huán)境的影響因素與大學(xué)校園文化的特征結(jié)合，共同作用于大學(xué)生個(gè)體，與當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待社會(huì)問(wèn)題的心理反應(yīng)特點(diǎn)相互聯(lián)結(jié)形成一個(gè)復(fù)雜的合力體，從而產(chǎn)生對(duì)大學(xué)生主流價(jià)值觀的影響。

　　文化是大學(xué)之魂，價(jià)值觀是文化的核心內(nèi)容。一所高校，校園文化引領(lǐng)整合大學(xué)的價(jià)值理念，形成基本的校園規(guī)范、行為準(zhǔn)則和價(jià)值認(rèn)同。文化因交流而多彩，文化因互鑒而豐富。文化交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＶ挥性鰪?qiáng)與確保學(xué)校文化在宣傳工作中的話語(yǔ)權(quán)，使大學(xué)生在潛移默化中成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，努力把大學(xué)生培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。