一、大學校園文化建設的內(nèi)涵和特征

隨著教育改革的不斷深入，內(nèi)涵式發(fā)展正成為大學發(fā)展的必由之路，作為大學發(fā)展重要標志的校園文化建設，由于其凝聚、導向、激勵等功能，它對師生觀念的生成、思想的形成、人格的養(yǎng)成及發(fā)展成長至關(guān)重要，因此能否準確、完整地把握它的內(nèi)涵與特征并全面推進其建設，就成為現(xiàn)代大學教育管理中值得思索和探討的重要課題。

（一）大學校園文化建設的內(nèi)涵

何為文化?從廣義講，文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的總和；從狹義講，文化則專指精神方面的內(nèi)容。這是人們在文化內(nèi)涵和外延的討論中普遍公認的意見。大學校園文化是學校特有的一種文化現(xiàn)象，是在學校這一特定的文化氛圍里，以廣大師生為主體所創(chuàng)造的精神財富及其承載這些財富的規(guī)章制度、實踐活動和物質(zhì)形態(tài)的總和。校園文化作為社會亞文化現(xiàn)象，是指課堂教學以外，以校園為活動背景，以校園精神為主要特征，以廣大師生為主體共同參與的一種校園文化氛圍。它包括校容校貌、校風學風等文化環(huán)境和校園內(nèi)舉辦的各種政治性、思想性、知識性、趣味性和藝術(shù)性等系列文化、體育、娛樂活動，廣大師生共同的思想行為、價值取向、以及學校的規(guī)章制度和校內(nèi)交往的人際關(guān)系等。[3]所謂校園文化建設，就是學校領(lǐng)導者有意識的培育優(yōu)良的校園文化因素、克服不良的校園文化因素的過程。

優(yōu)秀的校園文化的形成，包含了學校的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化在學校每個地方、每個人身上具體的自然體現(xiàn);她的建設實質(zhì)上是一項系統(tǒng)工程，是一種全面的、有意識且目的明確、具有深遠戰(zhàn)略意義的管理行為，涵蓋了學校的各方面工作。如物質(zhì)文化是校園文化建設的基礎，具有外顯性和感觀性，她是校園文化的載體。她的表象往往給人們對學校的直覺判斷，即第一印象的判斷。學校的建設管理大到校園的布局規(guī)劃，小到一室、一梯，乃至一廁的凈化香化等等，都是物質(zhì)文化內(nèi)涵的具體表象；精神文化是校園文化的核心，她是隱性的，深層次的、無形的和抽象的。精神文化包含有師德建設、師生公德意識的建立，以及學校人文環(huán)境的建設等幾方面；制度文化則是由學校的法律形態(tài)和組織管理形態(tài)構(gòu)成的顯性文化，通過她可以把學校的物質(zhì)文化和精神文化有機的結(jié)合成一個整體。嚴謹規(guī)范、實用有效的規(guī)章制度，合理的組織管理機構(gòu)，合格的管理人員是保證精神文化、物質(zhì)文化建設得以順利實施的關(guān)鍵。對于學校來說，不同崗位結(jié)構(gòu)的人員的行為文化應有各自的特點。如學校領(lǐng)導的行為文化，主要應體現(xiàn)其民主寬容的領(lǐng)導作風和高瞻遠矚的領(lǐng)導能力；教師的行為文化主要應體現(xiàn)在師德高尚、教書育人上；行政、后勤管理工作人員的行為文化主要應體現(xiàn)在對學生的細致服務、服務育人上。

（二）大學校園文化的特征

1．規(guī)范性與層次性

文化生存是人類生存的基本方式。杜威認為:成人有意識地控制未成熟者所受的教育，唯一的方法是控制它們的環(huán)境，讓他們在這個環(huán)境中行動、思考和感受學校仍然是一種典型的環(huán)境，設置這樣的環(huán)境影響成員的智力的和道德的傾向。校園文化作為一種管理文化，就是通過制度等強制性的硬規(guī)范和校風等不具有強制性的軟規(guī)范，對學校進行有效管理的。校園文化可分為隱形文化和外顯文化兩個層次。隱形文化主要是觀念和風氣；外顯文化包括學校規(guī)章制度、學校文化標志和文化活動。不論是何種層次的校園文化，規(guī)范性是他們的共同特征。校訓、校歌、?；?、校風、校規(guī)，它們精煉、嚴肅、規(guī)范地表達出學校的教育環(huán)境特征，以一種無形的力量規(guī)范著全校師生的行為。而校園建筑、雕塑、儀式和校園活動等具有典型性、審美性、文化性特征的器物層面的校園文化同樣具有嚴格的規(guī)范性。校園文化的規(guī)范性是秩序化校園，塑造師生精神人格和素質(zhì)的基礎。

2．包容性與延展性

大學“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”。一般而言，大學師生的來源受地域的限制比較小。在當今高等教育國際化、大眾化的趨勢中，大學的大門己經(jīng)向越來越多的人敞開，大學中人群的構(gòu)成具有很強的包容性。而且，大學承襲著“學術(shù)自由和學術(shù)自治”的優(yōu)良傳統(tǒng)，是各種思想觀念、價值取向、興趣信仰的交匯地和“思想自由、兼容并包”的場所。如果從大學所從事的活動和發(fā)揮的功能來看，絕大多數(shù)大學仍然是一個小而全的獨立實體，教學、科研、后勤服務、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等樣樣俱全，社會上存在的許多文化在大學內(nèi)部都存在。

3.繼承性與先導性

文化作為人類精神的載體，它獨特的品質(zhì)在于，雖然隨著經(jīng)濟、政治的發(fā)展與更替它的整體狀貌會發(fā)生相應的演變，但其某種精神氣質(zhì)卻一定在經(jīng)濟、政治的變遷中傳承下來。文化強調(diào)深刻的底蘊，大學校園文化的形成不是一朝一夕完成的，大學從創(chuàng)立起就不斷吸納社會文化，將之進行歸整，使之成為自身文化的重要組成部分，并作為一個相對穩(wěn)定的構(gòu)成分子予以保留，在漫長的發(fā)展過程中經(jīng)過數(shù)代人的不斷調(diào)整、升華，成為大學文化的精髓。例如北京大學在百年的發(fā)展和斗爭歷程中形成的愛國、進步、民主、科學的光榮傳統(tǒng)，顯示的不斷鉆研、求實、創(chuàng)新、向上的優(yōu)良學風，如今己成為北京大學獨特的文化底蘊。

4．創(chuàng)新性與超越性

大學不僅吸收不同的文化，也進行理智的批判和選擇。這本身就是一種進步和創(chuàng)新。大學不僅擁有具有文化創(chuàng)造精神與能力的人，而且存在著多種文化之間的接觸與滲透，這為校園文化的創(chuàng)新提供了要素上的保證。校園文化作為主體文化、主流文化屬社會的先進文化，它對社會文化必須具有超越性。校園文化的超越性主要體現(xiàn)在兩方面。一是從校園文化與其他社會亞文化的關(guān)系來說，校園文化源于社會文化又不同于其他社會亞文化，對于社會文化中的消極文化和無法與自身相容的文化，校園文化就像一張過濾之網(wǎng)，以其廣大的排斥力和吸容力兼容并蓄，在沖突中創(chuàng)新文化價值，推動社會文化的進步;二是從校園文化自身來說，校園文化的超越性體現(xiàn)在文化的自我更新與持續(xù)發(fā)展能力上。文化創(chuàng)新是文化持續(xù)發(fā)展的前提，創(chuàng)新強調(diào)與時俱進，隨著社會的進步完善校園文化的內(nèi)涵;校園文化的超越性是持續(xù)發(fā)展意義上的超越性，它根植于社會政治經(jīng)濟、根植于社會大背景當中，校園文化的發(fā)展和建設應該與時俱進，符合時代發(fā)展的方向。[4]

二、大學校園文化建設存在的問題

大學校園文化是大學校園精神以及培養(yǎng)這種精神所需要的文化環(huán)境的總和，它包括環(huán)境文化、制度文化、行為文化和精神文化等，集中表現(xiàn)為一種共同的行為準則、價值觀念和道德規(guī)范，具有先導、輻射、熏陶、教育、約束等功能，在大學發(fā)展中具有舉足輕重的作用。改革開放二十多年來，中國社會急劇變遷，大學校園文化作為社會文化的敏感點，其建設從內(nèi)容到形式，從方法到手段不斷探索與嘗試，已初具規(guī)模，初有建樹，但也存在不少問題。大學校園文化建設在理念、機制和效果等方而目前還存在不少問題。[5]

（一）校園文化建設流于形式

校園文化的核心內(nèi)涵是校園精神。日前大學校園文化建設的現(xiàn)狀卻普遍偏離了這一宗旨。相當一部分大學把校園文化建設等同于豐富學生的業(yè)余文化生活.當作不需要專業(yè)、不需要能力的工作；校園文化建設的主體部門成為消化富余人員的大戶。校園文化存在的價值意義、功能作用無法充分表現(xiàn)。校園文化建設流于形式。

校園精神的守望與市場經(jīng)濟侵蝕的困惑。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的逐漸發(fā)展和確立，商業(yè)因素對大學校園文化建設形成了巨大影響。在政府對教育經(jīng)費投入不足的現(xiàn)實壓力下，大學為補充經(jīng)費不足創(chuàng)辦的校辦產(chǎn)業(yè)己經(jīng)成為大學的興奮點和重要工作之一;校園行為文化也深深打上市場經(jīng)濟的印記，師生員工中呈現(xiàn)出的價值取向多元化，拜金主義、個人主義、實用主義等已占居了一定位置。一方而，大學的功能與其育人主旨要求大學必須游離于商業(yè)的、市場的控制之外，守望傳統(tǒng)的校園精神而“引導社會”。另一方而，大學生又需要“適應社會”，不斷地與市場經(jīng)濟和市場實踐相聯(lián)系，否則生存將遇到嚴重困難。市場經(jīng)濟對校園文化品性的侵蝕與如何進行校園精神的守望成為校園文化建設的困惑之一。

（二）大學往往把校園文化建設當做學生思想政治教育

管理者群體是大學校園文化建設的策劃者和引導者。目前不少大學往往把校園文化建設當做學生思想政治教育甚至等同于學生業(yè)余活動來開展。把校園文化建設僅當做學生管理部門的工作。沒有把校園文化建設放在整體辦學方向和培育校園精神的大背景下來操作實施。教師本應是大學校園文化建設的主導和主力。但市場經(jīng)濟環(huán)境的影響使一些教師缺失了教書育人的職責甚至于使少數(shù)人淪為市儈；崗位考核的壓力又使教師單純忙于完成工作量和撰寫論文。與學生的思想交流越來越少。從而使他們成為校園文化建設的旁觀者。學生是校園文化建設的主體。而現(xiàn)在相當一部分學生更多地將大學教育視為投資或機會。目前的工作機制使大學管理者、教師以及學生未能形成合力。極大地制約了大學校園文化的建設。影響了其功能的發(fā)揮。

通識教育的理念與工具性教育的困惑。任何一個國家，任何時候的大學都會有一個比較明確的教育目標，校園文化建設也必然受其影響,并不斷影響師生員工的思想和行為。“教育為社會主義經(jīng)濟建設服務”口號的提出，使一部分大學在確立辦學指導思想和辦學理念時，片面地把面向市場、面向行業(yè)培養(yǎng)工程、技術(shù)等專門人才當做辦學“特色”。這實質(zhì)上是一方面在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中還沿用了教育工具性的思維，把教育當做經(jīng)濟的工具；另一方而是大學面臨的生存發(fā)展壓力，又使學校無奈地把自己定位于工具。真正的大學是以關(guān)心人的解放、人的完善、人的全而發(fā)展為培養(yǎng)職責的，其立足點和歸宿點是人，所以重能力、素質(zhì)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的通識教育應成為高等學校辦學的基本理念之一。但校園是一個現(xiàn)實的環(huán)境，我國教育體制的改革相對于社會的變革來說還有一定的差距，在高等教育的重要轉(zhuǎn)型期，進行通識教育還是專才教育，進而使大學管理者面臨兩難選擇。

（三）大學校園文化建設存在偏離校園文化根本作用的傾向

大學校園文化建設存在偏離校園文化根本作用的傾向。總體處于低水平運行狀態(tài)。根據(jù)清華大學社會調(diào)查中心數(shù)據(jù)庫《2002年高校學生調(diào)查問卷》和江蘇省委教育工委歷年的《大學生思想狀況滾動調(diào)查》等情況分析。當前相當一部分大學生不關(guān)心政治(接近50% )。（6）價值取向呈多元狀態(tài)。理想傾斜和信仰迷茫的現(xiàn)象比較普遍；價值觀念核心明顯地由社會本位向個人本位的方向偏移；實用主義比較流行等等。

校園精神構(gòu)建與大學制度的困惑。中國的大學在很大程度上運行著官、學、商三種功能和目標完全不同的機制。大學的管理者既是政治家和學術(shù)大師，同時還要是理財高手，大學制度事實上是“官本位”的行政主導，且非常普遍和根深蒂固；學術(shù)自由、教授治學治校等在很大程度上形同虛設；“學而優(yōu)則士”觀念有很深厚的土壤，許多學者甘愿走上學?；蛘男姓徫?，很多青年學術(shù)帶頭人和學術(shù)骨干不甘于專門的學術(shù)研究，各級政府從大學選調(diào)官員的現(xiàn)象愈來愈普遍。凡此種種都與現(xiàn)行大學制度有很大的關(guān)系，與大學精神的構(gòu)建很不和諧。

上述情況說明大學校園文化建設中各個群體參與度低、實效差.對學生的育人功能沒有充分發(fā)揮出來。大學校園文化活動的熱潮在虛假的繁榮中己漸漸透出蒼白.師生對校園文化活動也漸漸失去熱情。而校園文化建設的主管部門和教師也逐漸覺得校園文化對學生教育所起的作用微乎其微。我國高等教育正處在一個從精英教育向大眾教育的重要轉(zhuǎn)型期。如何適應這個轉(zhuǎn)型期，培養(yǎng)出適應21世紀需要的高素質(zhì)全面發(fā)展的人才?一方面，從長遠考慮大學要弘揚和構(gòu)建對大學發(fā)展起指導性作用、發(fā)揮全局性影響的大學校園文化，特別是大學的校園精神，它對全面培養(yǎng)人才至關(guān)重要。但另一方面，現(xiàn)實的情況使大學不可避免地要面對市場抉擇，而對評估的壓力、招生的壓力、經(jīng)費效益的壓力等等。無奈之下只有選擇擴招、擴張、作大，這又從某些方面導致學校物化資源不足、師資缺乏和教育質(zhì)量下滑。教育部《普通高等學校本科教學工作水平評估方案(試行)》在實際實施中，亦側(cè)重硬件、專業(yè)和教學過程的評估，對校園文化這個大學本質(zhì)因素卻考慮甚少。不少大學在辦學過程中，出現(xiàn)了現(xiàn)實生存壓力與長遠發(fā)展理念、近期辦學效益與大學校園精神之間的嚴重矛盾，魚與熊掌取舍似難兩全。

三、大學校園文化建設的對策與思考

大學校園文化是實現(xiàn)大學教育目標的最重要的依托之一。優(yōu)秀的大學校園文化的基本內(nèi)涵應該是既具有共通性，又有體現(xiàn)辦學特色的個性；既體現(xiàn)理性、探索、實證、客觀的崇真求實的科學精神，又體現(xiàn)自由、寬容、平等的學術(shù)環(huán)境和精神氛圍的民主精神，既體現(xiàn)進取、開拓、勇為人先的創(chuàng)新精神，又體現(xiàn)以人的全面發(fā)展為目的、使人的主體精神得以真正確立的以人為本的人文精神的統(tǒng)一。從這種意義上講，我們在校園文化建設中普遍存在著的困惑或誤區(qū)己經(jīng)到了需要加以思考和調(diào)整的時候。如果大學校園文化建設的理念、機制和方式方法再不創(chuàng)新和調(diào)整，我們將在困惑和誤區(qū)中越陷越深，最終使校園文化越來越遠離大學的培養(yǎng)日標。[7]

（一）大學校園文化建設要以校園精神和辦學理念為指導思想

理念先行是搞好大學校園文化建設、塑造校園精神的重要前提，是較之硬件建設更難、更重要、更根本的問題。理念先行，就是大學校園文化建設要以校園精神和辦學理念為指導思想，把校園精神之魂，實實在在統(tǒng)領(lǐng)和體現(xiàn)在學校各種行為文化活動的方方面面，積極倡導、大力踐行，使校園精神化為師生員工的精神素質(zhì)，形成共同的風尚和氣質(zhì)，形成學校的凝聚力和向心力。一所被社會公認的大學，其聲望和地位不僅僅在于規(guī)模、學科層次、資金投入等物質(zhì)文化層次的辦學現(xiàn)狀實力上，更重要的是體現(xiàn)在其校園精神上，體現(xiàn)在長期形成的辦學理念，聲名遠揚的校訓，嚴謹?shù)男ｏL和學術(shù)氛圍，以及形成的價值觀念等深厚的、特定的大學校園文化底蘊上。縱觀高校發(fā)展史，每所成功的大學都離不開校園文化的支撐，它所體現(xiàn)的氛圍、價值追求、道德規(guī)范和理想信念，決定著一所學校，一個人的命運，是大學發(fā)展的大腦和靈魂。因此，大學校園文化建設不能等同于學生的業(yè)余文化生活，它應綜合體現(xiàn)校園精神、校園傳統(tǒng)和校風，使師生在校園中感受一種價值氛圍、治學態(tài)度、道德規(guī)范、人品人格的熏陶；大學校園文化建設也不能歸結(jié)為素質(zhì)教育的一種方法，簡單開設幾門藝術(shù)課，組織幾場學術(shù)講座，而是要營造高品位的文化氛圍，讓學生在這氛圍中去思考、理解、感悟、凈化靈魂，升華人格，完善自己；對大學校園文化建設亦不能僅視為管理學生的一種手段，簡單組織學生社團開展活動，而是要在活動中貫穿校園精神的理念，對學生進行潛移默化的影響。

（二）健全校園文化建設的微觀基礎

健全校園文化建設的微觀基礎。大學內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要由管理者、教師及學生三部分組成。管理者群體在提升大學校園文化層次、構(gòu)建優(yōu)秀校園文化上發(fā)揮導向性職責，要理清創(chuàng)新理念，明確工作定位，進行制度保障，建立起高效率的行政服務系統(tǒng)。教師群體不僅僅是知識的傳播者，它還是校園精神的主要培育者和傳播者，其思想品德、治學態(tài)度、行為規(guī)范、價值取向?qū)嶋H上是校園精神的具體體現(xiàn)。因此要明確規(guī)定教師的權(quán)利和義務，規(guī)范教師群體在育人方面的職責。學生群體是學校的主體和工作對象，校園文化建設歸根到底是要培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，只有充分發(fā)動、發(fā)揮學生在校園文化活動中的主體能動性，才能達到提高他們素質(zhì)的目的。[8]因此，建設大學校園文化的一個重要途徑，就是要切實進行內(nèi)部管理體制和機制的調(diào)整與變革，處理好三個群體之間的定位、機制、關(guān)系、作用方式和途徑，構(gòu)建系統(tǒng)合力，這樣大學校園文化建設才能形成健全、合理的微觀基礎。[9]

（三）運用創(chuàng)新精神建設校園文化

建設與時俱進，與世俱進的校園文化。大學校園文化建設不是一朝一夕之功，不可能自發(fā)形成，也不可能在短時間內(nèi)鑄就，這既需要歷史的積淀、繼承，更需要現(xiàn)實的再造與創(chuàng)新。只有在理論積累和實踐經(jīng)驗的基礎上，進行校園文化建設的戰(zhàn)略思考，培育出符合時代特征的校園精神，學校的發(fā)展才有希望，才能保證育人目標的實現(xiàn)。

1.理念創(chuàng)新

大學校園文化建設是我國先進文化建設的重要組成部分，建設校園文化應當立足于全而建設小康社會的大局，著眼于高等教育發(fā)展的實際，認真研究高等教育快速發(fā)展中長期形成的傳統(tǒng)校園文化如何更好地繼承和發(fā)揚的問題以及新的大學校園文化的形成問題;研究在文化多元化的趨勢下，辦學理念和校園精神的凝煉問題以及如何更好地體現(xiàn)“三個代表”重要思想，通過兼容并包、批判繼承、推陳出新、固本抑末，形成代表先進文化方向、健康的積極的文化，使大學校園文化成為當代中國文化發(fā)展的示范區(qū)和輻射源的問題。

2.機制創(chuàng)新

在新的形勢下，大學校園文化的建設和傳播，應當在機制上下功夫，把校園文化建設同大學的制度建設、管理工作的有效開展有機地銜接起來。建設創(chuàng)新大學校園文化，要依賴制度的保障。在認真研究創(chuàng)新現(xiàn)代大學制度的前提下，建立比較系統(tǒng)完善的決策、管理、議事、協(xié)調(diào)、指導、考核制度，對人員、課堂、各種講座、論壇、社團、網(wǎng)絡活動進行管理和指導。創(chuàng)新大學校園文化，要依賴工作機制的創(chuàng)新，要研究黨委、行政系統(tǒng)和工團的工作職責和工作機制，建立日常管理、調(diào)查研究、檢查評估等工作機制，形成效益綜合、協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)、良性循環(huán)的規(guī)范化工作態(tài)勢。內(nèi)容創(chuàng)新。當前，世界經(jīng)濟和政治格局復雜多變，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式及社會成員思想觀念和價值取向亦日趨多元。[10]這使得大學生的生存和成長環(huán)境就發(fā)生極大的變化。大學校園文化建設的內(nèi)容如何更好地適應大學生健康成長的需要，如何塑造校園文化新的內(nèi)涵和新的外延，等待我們深入研究。

結(jié)束語

大學要想在新時期有所作為，取得更大的、可持續(xù)的發(fā)展，就必須十分重視校園文化對大學發(fā)展的深刻影響，塑造和鑄就出蘊含獨特個性又與時代發(fā)展相適應的校園文化，并不斷創(chuàng)新，從而提升大學的整體水平。只有各個不同類型、不同層次的大學在以人為本的精神統(tǒng)帥下，發(fā)展各自富有特色的校園精神，形成百花齊放的校園文化，大學校園文化建設的困惑才能徹底解決，大學教育才能迎來一個真正的明天。