雕塑是人類社會生活中常見的藝術品之一，其藝術性和文化內涵往往成為一個國家一個城市甚至一個時代的標志，它可以集中反映出某個地區(qū)或時代的精神面貌或歷史背景。雕塑的價值在于審美，一件雕塑作品的價值取決于是否能給人以美的享受。
校園雕塑是校園文化中的重要組成部分，能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，同時也是一個時代文化狀態(tài)的集中體現。校園中的許多雕塑，從不同角度反映了校園文化的價值取向。雕塑是校園物質文化的一種表達方式，同時也是精神文化的集中反映。設計成功的校園藝術雕塑，有很多方面是值得我們去注意的。
就一所學校而言，校園的每一處物質文化景觀都蘊含著豐富的信息，并體現著校園精神文化的內涵及價值取向。校園雕塑是校園物質文化景觀的一種表現類型，積淀著歷史、文化和傳統(tǒng)，集中地反映了一個學校的核心文化價值觀念。因此，校園內所有雕塑的布局應該是渾然一體的，這樣，身處校園中才能通過富含藝術語言的各種雕塑體會到校園文化的整體合一。
通過對雕塑這一文化載體的理解和審美過程，可以讓身處校園中良好的生活氛圍。校園雕塑這一校園文化的縮影，以其豐富的藝術內涵和文化價值成為校園的每一個人獲得潛移默化的影響。這不僅能培養(yǎng)學生的生活情趣及對真善美的感悟，增強校園的向心力和凝聚力，也可以使師生們從緊張的工作學習中得到放松和休息，營造文化建設中不可忽視的一環(huán)，需要我們身處校園中的每一個人用心去解讀和體會。
而且校園雕塑是校園文化中的重要組成部分，能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，同時也是一個時代文化狀態(tài)的集中體現。校園中的許多雕塑，從不同角度反映了校園文化的價值取向。雕塑是校園物質文化的一種表達方式，同時也是精神文化的集中反映。設計成功的校園雕塑，有很多方面是值得我們去注意的。 四川雕塑
首先，一件雕塑作品的成功與否，很大程度上取決于這件雕塑作品與它所屬環(huán)境的融合程度。如果一件雕塑作品與所屬環(huán)境格格不入，那它必然是失敗的。就學校來說，校園雕塑大多是一些學生熟悉的科學家、學者等，這正與學校的學習氛圍是一致的。
其次，雕塑要有藝術語言，是內容與形式的統(tǒng)一。一件好的雕塑作品與其所在的環(huán)境背景融合之后，本身蘊含著一個故事。如清華大學校園內著名的景點“荷塘月色”：曲曲折折的荷塘上面彌望著田田的葉子，荷塘邊立矗著許多嶙峋的怪石和高高低低的樹木，而朱自清先生的塑像就掩映在樹影之下，讓每一個到這里來的人都能身歷其境般地感受到《荷塘月色》中所描寫的一切，更深切地體驗到朱自清先生當時的心境?？梢?，每一件雕塑作品與其所選位置是相互切合的，不同的角落應有不同的故事。
第三，就一所學校而言，校園的每一處物質文化景觀都蘊含著豐富的信息，并體現著校園精神文化的內涵及價值取向。校園雕塑是校園物質文化景觀的一種表現類型，積淀著歷史、文化和傳統(tǒng)，集中地反映了一個學校的核心文化價值觀念。因此，校園內所有雕塑的布局應該是渾然一體的，這樣，身處校園中才能通過富含藝術語言的各種雕塑體會到校園文化的整體合一。
校園雕塑與建筑雕塑的設計從性質上說就是不一樣。在現代城市建設中，城市規(guī)劃設計部門早已認識到建筑國際風格標準化的致命弱點。風格統(tǒng)一、千篇一律的建筑風格正向富有個性特征和風格多樣化轉變。富有特色的生活小區(qū)已占據了越來越多的城市空間。
城市雕塑的發(fā)展也將隨著環(huán)境和公眾意識的變化走向個性化。國外的許多優(yōu)秀城市雕塑就是將雕塑家個性化風格的作品放置在公共場所。摩爾、考爾德、馬里尼等雕塑家的作品已廣泛融于城市建設中。城市雕塑已成為雕塑家的主要表現舞臺，而這種富于個性的作品給城市建筑環(huán)境帶來了溫馨。它中和了水泥、鋼鐵、玻璃等建筑材料不可擺脫的僵硬和冷漠感。拉近建筑、街道與人之間的關系。同時使人的生存環(huán)境具有濃郁的藝術氣息。可以說，這種“個性化”的雕塑作品在城市雕塑中的出現，是與時代的脈搏跳動相對應的。
