學校文化，既有形而上的意蘊，又有形而下的要求。雖然，不同的人有不同的思考，不同的人有不同的實踐，不同的人有不同的創(chuàng)造……但是，如何理解，如何把握，如何踐行，才能最大程度地彌合仰望星空與腳踏實地之間的張力，依然困擾著“身在此山中”的學校管理者。
《教師月刊·學校文化讀本》（2013年07、08合刊，以下簡稱“本書”）的出現(xiàn)，讓人眼前一亮。
“學校能否百花齊放、生機勃勃地發(fā)展，本質(zhì)上要看學校文化到底提供了什么樣的思想支撐和環(huán)境助力。”主編林茶居先生在“卷首”開宗明義。“我覺得，今天的學校文化，尤其需要彰顯這樣一些因子：善，安靜，職業(yè)本分，兒童立場……”見多了玄之又玄的文化策劃推介后再思考這些文字，心靈的撞擊更加激烈。
“人性從古到今并沒有太大的變化……變化的是我們的生活，……教育要培養(yǎng)一個什么樣的人，更重要的還是要回到‘人之常情’、‘人之常性’來思考。”生命化教育的倡導者、實踐者張文質(zhì)先生為做好學校文化這一鴻篇巨著提供了細微的管道。
“文化在本質(zhì)上是一種價值觀，學校文化的核心精神體現(xiàn)在學校的教育哲學里。學校文化雖然可以通過學校的建筑與儀式、環(huán)境與布局表現(xiàn)出來，但真正催人奮進、真實感人的文化力量，還是要通過日常教育教學，通過大家鮮明的個性與為人來‘呈示’。”有著小學、初中、高中任教經(jīng)歷，又有在大學教育系求學過程的研究者楊四耕先生，通過思考現(xiàn)實、梳理理論，為“為了人、依靠人、發(fā)展人”的學校文化建設指明了方向。
當然，“本書”所涵蓋的內(nèi)容遠不止這些。精妙的文字，精彩的圖片，精心的編排，不斷引領讀者透過對學校文化的價值探索、核心釋義、理想追求、歷史軌跡、現(xiàn)實做法的思索，悟得建筑于個體經(jīng)驗之上的學校文化之道、學校文化之理、學校文化之法。
學校文化建設，貴在遵道。這里的“道”，就是那些能催人健康發(fā)展的亙古不變的教育規(guī)律。面對大千世界的紛繁，學校文化建設需要有對教育規(guī)律的堅守。教育對象是一個個活生生的生命，他們先天稟賦各異，后天環(huán)境不同，充滿著各自的新奇、向往、憧憬……但是，他們有一個共同的名字——學生。學生的發(fā)展有其固有的規(guī)律，教育是有共性存在的。學校文化建設也必須遵循這些規(guī)律：秉持兒童立場，堅守職業(yè)本分，遠離喧囂浮躁，恒懷善憫之心。唯有如此，才能通過學校文化的浸潤，把個性迥異的學生培養(yǎng)成特色鮮明的人才，達成“出窯千彩”的盛景。
學校文化建設，貴在循理。學校文化，博大精深，學校管理，千絲萬縷。如何在繁雜的事務中滲透文化的味道，走出一條獨具特色的優(yōu)質(zhì)之路？眾多學校管理者苦苦求索，而“本書”給予堅定地回答：“學校文化建設不能背離‘人之常情’”。摒棄“口號”，讓“符合人性的，更有助孩子生命自然地、愉快地、生動地發(fā)展”的文化表述親吻學生；拋棄“虛幻”，讓學校文化建設扎根于學生實際、教師實際，契合學校發(fā)展定位，引領學校發(fā)展；放棄“功利”，讓學校文化建設基于學校，為了學校，在學校中。盡一切努力，使學校文化建設的起點、方向、路徑、愿景都始終圍繞著學生展開。
學校文化建設，貴在得法。“文化需要漫長的積累，需要緩慢的沉淀，更需要時間的發(fā)酵，就像一壇好酒，總離不開歲月的見證和參與。同時，學校文化既需要動態(tài)的平衡，也需要相對的安靜……”基于此念，“本書”從歷史與現(xiàn)實的熔煉與析離中，為學校文化建設提供了眾多而優(yōu)質(zhì)的“他山之石”：建設“健康第一”的課程文化，建設合作型教師文化，建設民主、尊重、平等、合作的課堂文化，重視學生社團作用……更為可貴的是“本書”對學校文化建設細節(jié)的關注。教室如何布置，班會如何開好，課桌椅如何管理，如此等等，不一而足，但都能透射出文化的光芒。
可見，只要堅持“用純凈的心做教育，用真誠的心對學生”，就不僅能建設好獨具特色的學校文化，也能發(fā)展好個性鮮明的學生。當然，這需要學校管理者、教師堅守底線，著眼長遠，追求真理，崇尚智慧，培育愛心，引領學生煥發(fā)生命活力，促使學生成為最好的自己。
