環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的歷史背景

    隨著20世紀(jì)后期由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)化的可持續(xù)發(fā)展思想在世界范圍內(nèi)得到共識?？沙掷m(xù)發(fā)展思想逐漸成為各國發(fā)展決策的理論基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念正是在這樣的歷史背景下從藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中脫穎而出的。其基本理念在于藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作指導(dǎo)思想從單純的商業(yè)產(chǎn)品意識向環(huán)境生態(tài)意識的轉(zhuǎn)換。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)行業(yè)在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略總體布局中，處于協(xié)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境關(guān)系的重要位置。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終要實現(xiàn)的目標(biāo)是人類生存狀態(tài)的綠色設(shè)計．其核心概念就是創(chuàng)造符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計系統(tǒng)。

    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所遵循的綠色設(shè)計理念成為相關(guān)行業(yè)依靠科技進(jìn)步實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心環(huán)節(jié)。

    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不是一個獨立的專業(yè)門類，而是設(shè)計藝術(shù)的環(huán)境生態(tài)學(xué)。它具有學(xué)科的邊緣性、行業(yè)的綜合性、運行操作的協(xié)調(diào)性。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個宏觀的藝術(shù)設(shè)計戰(zhàn)略指導(dǎo)系統(tǒng)。設(shè)計的對象涉及自然生態(tài)環(huán)境與人文社會環(huán)境的各個領(lǐng)域。

    國內(nèi)學(xué)術(shù)界最早在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域提出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念是在20世紀(jì)80年代初期。在世界范圍內(nèi)日本學(xué)術(shù)界在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的環(huán)境生態(tài)意識覺醒的較早這與其狹小的國土、匱乏的資源、相對擱擠的人口有著直接的關(guān)系。進(jìn)入80年代后期國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計界的環(huán)境意識空前高漲，于是催生了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的建立。1 988年當(dāng)時的國家教育委員會決定在我國高等院校設(shè)立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)．1 998年成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)下屬的專業(yè)方向。據(jù)不完全統(tǒng)計在短短的十?dāng)?shù)年間，全國400余所各類高等院校建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向。進(jìn)入21世紀(jì)，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的行業(yè)年產(chǎn)值就高達(dá)人民幣數(shù)干億元。

    然而由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念的提出相對超前于我們發(fā)展中的國情，其理論研究尚缺乏社會實踐的支撐，目前的認(rèn)識停留在“環(huán)境藝術(shù)”與“環(huán)境設(shè)計”的基本理論層面。

    “環(huán)境藝術(shù)”這種人為的藝術(shù)環(huán)境創(chuàng)造，可以自在于自然界美的環(huán)境之外但是它又不可能脫離自然環(huán)境本體，它必需植根于特定的環(huán)境，成為融會其中與之有機共生的藝術(shù)?？梢赃@樣說，環(huán)境藝術(shù)是人類生存環(huán)境的美的創(chuàng)造。而”環(huán)境設(shè)計”則是建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究成果為指導(dǎo)，創(chuàng)造理想生存空間的工作過程。

  環(huán)境設(shè)計以原在的自然環(huán)境為出發(fā)點，以科學(xué)與藝術(shù)的手段協(xié)調(diào)自然、人工、社會三類環(huán)境之間的關(guān)系，使其達(dá)到一種最佳的運行狀態(tài)。環(huán)境設(shè)計具有相當(dāng)廣的涵義，它不僅包括空間實體形態(tài)的布局營造，而且更重視人在時間狀態(tài)下的行為環(huán)境的調(diào)節(jié)控制。環(huán)境設(shè)計比之環(huán)境藝術(shù)具有更為完整的意義。環(huán)境藝術(shù)應(yīng)該是從屬于環(huán)境設(shè)計的子系統(tǒng)。

  ”環(huán)境藝術(shù)”與“環(huán)境設(shè)計”的概念體現(xiàn)了生態(tài)文明的原則。而“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計“則包括了環(huán)境藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計的全部概念。也就是環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計概念。

  以上觀點僅是需要確立的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基本理念。然而可供社會實踐運行的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論體系并未真正建立。其難點在于設(shè)計的終極目標(biāo)是一個綜合的時空系統(tǒng)而非單一產(chǎn)品，因此其設(shè)計是一個協(xié)調(diào)各類關(guān)系的過程。