課堂文化不是孤立存在的，它是學(xué)校價值取向的載體，是學(xué)校精神理念的平臺，是學(xué)校文化建設(shè)的整體有機組成部分，因此，認(rèn)識課堂文化需要站在學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略的高度和人的成長適應(yīng)社會文化運動的角度來思考課堂文化的建設(shè)，因此，我們認(rèn)為：
1．課堂文化：要在學(xué)校精神理念格局下謀劃
課堂文化的解讀，不僅要有文化的價值作用其中，還要有對課堂本質(zhì)意義的人文追問。自從泰勒把文化定義為“包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和人作為社會成員獲得能力和習(xí)慣的內(nèi)在復(fù)雜體”之后，文化的人文精神自然就走進(jìn)了課堂。
課堂是傳播知識、啟迪智慧、注入人性、提升美德、尚美情感的文化場，也是一個不斷自我修正錯誤、找準(zhǔn)目標(biāo)、明確方向的歷程。
課堂作為人文精神的價值鏈，首先要營造一個尊重學(xué)生主體的精神導(dǎo)向，這其中，消解傳統(tǒng)文化以師為主的專斷，消除同質(zhì)及只顧分?jǐn)?shù)不講非智力因素作用的異化，建立“人在文化的路上”的人文價值理念尤為重要。這些系統(tǒng)的理念思想雖然表現(xiàn)在課堂上，但它卻隱藏在學(xué)校精神理念和目標(biāo)價值取向的愿景中，它首先需要：
從預(yù)設(shè)人生提升生命質(zhì)量的角度，不是課堂上拿來現(xiàn)成的答案去背誦，變成只知是什么不知為什么的書呆子；
從提升創(chuàng)新能力和開闊視野的角度，不是讓學(xué)生在教師威嚴(yán)面前裹足不前，而是賦予反思探求新如的勇氣；
從尚美情感提升審美精神的角度，不是局限于分?jǐn)?shù)的獲取，而是走進(jìn)動態(tài)變化的社會去體會人類文明的進(jìn)程；
從提升人性美德的角度，讓學(xué)生懂得人性的光明和陰暗的道理，在追求真善美的過程中擺脫知識本位的束縛；
從實現(xiàn)人的全面成長的角度，在課堂文化的目標(biāo)價值鏈上，體現(xiàn)學(xué)校理念思想的人文導(dǎo)向和價值取向的情感。
其次還需要在改革課堂教學(xué)情景的設(shè)計上，改變提問的手法，改善氛圍營造的能力，并進(jìn)行知己知彼的謀劃。這一切看起來好像是課堂文化表現(xiàn)出的氣質(zhì)，其實質(zhì)卻是教師文化所體現(xiàn)的人文價值導(dǎo)向。
2．課堂情景：需要教師文化的人文藝術(shù)
教師文化預(yù)設(shè)與生成的藝術(shù)，教師文化心智狀態(tài)的智慧，教師文化職業(yè)境界的神韻，以及教師文化的師品、師魂舉手投足間所傳遞的文化氣息，不僅體現(xiàn)了學(xué)校目標(biāo)愿景的價值，更體現(xiàn)了教師文化的精神情感藝術(shù)。如此，我們感到：
課堂文化的情景生成性，需要教師文化的藝術(shù)性；
課堂文化的全員藝術(shù)性，需要教師文化的創(chuàng)新性；
課堂文化的提問導(dǎo)向性，需要教師文化的預(yù)設(shè)性；
課堂文化的空間拓展性，需要教師文化的理念性；
課堂文化的思維創(chuàng)設(shè)性，需要教師文化的目標(biāo)性；
課堂文化的理性深刻性，需要教師文化的智慧性；
課堂文化的人文教育性，需要教師文化的精神性；
課堂文化的生態(tài)發(fā)展性，需要教師文化的人本性。
結(jié)束語
如果說，課堂文化是學(xué)校價值取向的晴雨表，那么，課堂文化激活的學(xué)校育人取向文化，激揚的教育精神理念思想，以及內(nèi)涵特色的精神氣象和課堂與文化相結(jié)合所煥發(fā)出的生機活力，共同構(gòu)成了課堂人文精神的新氣象。
