不僅如此，校園文化作為學校的隱性課程，是加強全面素質(zhì)教育的重要組成部分，對學生的理想道德、精神追求、行為習慣、言談舉止等有著潛移默化的巨大影響。加強校園文化建設(shè)，對于促進學生的全面成長成才，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者和接班人，促進人的全面發(fā)展都具有十分重要的意義。

　　 一、概念界定:校園文化的理論闡釋

　　1986年，共青團上海市委學校部召開了“校園文化理論研討會”，它是校園文化在國內(nèi)興起的標志。什么是校園文化?如何從理論上作以界定呢？“校園文化是以校園為空間，以學生、教師為主體，以校園活動為主要內(nèi)容，以文化的多學科、多領(lǐng)域廣泛交流及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài)，具有時代特點的一種群體文化。” 本文借鑒這一界定認為，立足我國和諧社會建設(shè)，校園文化在目前也必須強調(diào)和諧特征。因此，是在構(gòu)建社會主義和諧社會的背景下，校園文化就要求校園系統(tǒng)中各個部分和各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)、和諧共生的狀態(tài)，要是以學生、教師、學校的發(fā)展為宗旨，以教師和學生為主體，以社會主義核心價值體系為主線，以先進、創(chuàng)新、寬容、和諧的精神文化為核心，民主、公正、科學的制度文化，理性、誠信、高效的行為文化和獨特、典雅、人文的物質(zhì)文化相統(tǒng)一，具有時代特征的一種群體文化。本文對校園文化的探討，就是在貫穿這一基本認識的基礎(chǔ)上展開分析。

 

　　二、現(xiàn)實分析：校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀與主要問題

　　1．學校只注重校園物質(zhì)文化建設(shè)，忽視校園精神文化建設(shè)

　　校園基礎(chǔ)建設(shè)為校園精神文化的發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著辦學水平、辦學力量的不斷提高和增強，各學校在校園物質(zhì)文化設(shè)施建設(shè)上均增大了投人，新的校園、校區(qū)不斷涌現(xiàn)，教學樓、實驗樓拔地而起，體育館、運動場、游泳池一應俱全。但是，校園精神文化是抽象的、看不見摸不著的。它的建設(shè)需要很長時間，檢測其優(yōu)劣的標準也遠不如校園物質(zhì)文化那樣直接、明確。在學校建設(shè)過程中，部分校領(lǐng)導目光也往往僅停留在物質(zhì)文化這個層面上。從而使校園文化中精神因素的發(fā)展得不夠全面、深人、使得物質(zhì)文化的建設(shè)缺乏明晰的目標。如很多學校雖然斥資建起了不少雕塑，但是教師、學生缺乏對雕塑文化含義的挖掘、探討和理解，只不過是文字的雕刻、巨石的堆砌，沒有展現(xiàn)出物質(zhì)文化設(shè)施的精神文化意義，使師生只見其形不見其神。“我們必須樹立物質(zhì)與文化一體化的觀念” ,要讓校園內(nèi)的每一物件都作為文化符號，承載著一定的文化信息，凸現(xiàn)人文氣息。

　　2．校園文化協(xié)調(diào)性有待改善，人文精神淡薄

　　例如，一些學校新建校園過于追求圖面的軸線和形體視覺藝術(shù)效果，忽視了當?shù)氐牡乩?、氣候條件和自然化環(huán)境的內(nèi)在精美結(jié)構(gòu)，千篇一律地在大面積的草坪上單擺浮擱地點綴幾株樹木，過分強調(diào)人工化環(huán)境。這種追求大空間、大軸線、大廣場，甚至上千米長，上百米寬的景觀大道的做法，使學生和教師在其中活動，感覺并不舒服。這與校園環(huán)境空間所需要的安謐、親和、緊湊、宜人的氛圍相悖。缺乏人與自然的和諧性，缺乏反應學校歷史文化、體現(xiàn)人文精神的雕塑和藝術(shù)展品，缺乏體現(xiàn)環(huán)境育人的名人字畫，缺乏體現(xiàn)師生創(chuàng)新精神的作品。

　　3．學校校園文化中的傳統(tǒng)色彩濃重，現(xiàn)代意識淡薄

　　我國的校園雖然有最為齊備和龐大的組織機構(gòu)，幾乎是面面俱到、五臟俱全，但造成機構(gòu)臃腫、各自為政、人浮于事、因人設(shè)崗，運轉(zhuǎn)不靈的狀況，造成的人力、物力、財力浪費。學校組織機構(gòu)以及干部、人事制度等外部力量的控制和影響。學校內(nèi)部管理也基本上是上令下行的行政指揮和協(xié)調(diào)方式，對社會的需求和變化反應遲鈍。高度行政化的管理抑制真正的創(chuàng)新活動，缺乏生機勃勃的活力。管理的出發(fā)點和目標不是在“管理績效”上，而是在“管理人”上，忽視了管理的對象是作為創(chuàng)新主體的知識工作者。雖然，人事、干部和分配、后勤服務(wù)等方面的管理機制年年都在改革，但傳統(tǒng)文化色彩的本質(zhì)特征卻難以改變。這與現(xiàn)代校園文化建設(shè)理念是不相適應的。

　　4．校園人際交往不和諧，誠信文化缺失

 　　“教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育”。 近年來，學生誠信狀況令人擔憂，為和諧校園文化建設(shè)設(shè)置了巨大的障礙。例如，考試作弊是大學生缺乏誠信的典型表現(xiàn)之一。目前，大學生考試作弊成了社會焦點，受到廣泛關(guān)注。“學生的作弊方式層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防”。 根據(jù)調(diào)查，因考試作弊受到勒令退學的處分的學生數(shù)量不斷在增加。抄襲論文與作業(yè)也是學習行為誠信缺失的表現(xiàn)。在當前大學中很多同學對老師布置的論文和作業(yè)不是認真查閱資料，仔細鉆研，而是東拼西湊，剽竊抄襲，甚至直接從網(wǎng)上下載就上交。“如部分大學生信息污染,亂用濫發(fā)；網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)剽竊等等，這些問題越來越成為政府和高校的關(guān)注與重視的對象之一”。 另外，一些畢業(yè)生為了能在眾多應聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無缺以至言過其實，有的甚至制作虛假材料，如偽造各項課程成績、英語、計算普通話等級考試證書，亂編在學校間的任職情況和社會實踐經(jīng)歷:采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學生”、“優(yōu)秀學生干部”。有的在面試中自我拔高，在面試中面對招聘主管人員的提問時，對自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，名不副實。這種狀況與校園文化建設(shè)各類問題的存在是緊密相關(guān)的。

 

　　三、經(jīng)驗借鑒：國外著名高校校園文化建設(shè)啟示

　　1．物質(zhì)文化及建筑設(shè)施風格獨特，環(huán)境優(yōu)美

　　牛津大學和劍橋大學都是建在古樸典雅小鎮(zhèn)上的舉世聞名的高等學府，泰晤士河和卡姆河分別從其旁流過。它們的建筑大多是按照中世紀庭院式格局設(shè)計的，中間是一片開闊的活動場地，四周是校舍。這種四合院式的建筑本身具有對稱和諧之美，給人一種賞心悅目的感覺。這種獨特的建筑風格，對陶冶師生性情，激勵學生上進，具有不可低估的作用。美國哈佛大學的建筑更是一部美國建筑風格和建筑歷史的一面鏡子。不出哈佛主校區(qū)，就可以將過去250年間大多數(shù)美國建筑的風格和建筑特色一覽無余。絕大多數(shù)的建筑顏色相同，但風格各異。每個建筑似乎都在用表體訴說著美國歷史上相關(guān)時期的建筑思想和特有匠心。

　　2．制度完善嚴格，管理科學民主

　　“學校的制度建設(shè)，對于辦學的法制化、科學化、系統(tǒng)化，對于規(guī)范辦學者及師生員工的行為以及提高工作效率，都有著不可替代的作用”。 校園的各項制度，貫穿于學校生活的所有領(lǐng)域，各項規(guī)章制度完善嚴格，是學校教育目標實現(xiàn)和校園文化開展的有力保障；管理科學民主，則是促進學校各項工作和校園文化蓬勃健康發(fā)展的重要動力。能稱得上名校的學校及其校園文化，一般都具有嚴格完善的規(guī)章制度和民主科學的管理方法。建立完善的競爭機制，在競爭中求生存，求發(fā)展，這是哈佛大學的座右銘。在哈佛，教師與教師之間、學生與學生之間甚至教師與學生之間，無不充滿著競爭的氣氛。僅以獎學金為例，哈佛大學為大學生、研究生、教師和國內(nèi)外訪問學者所提供的獎學金達一百多種，數(shù)額從十美元至數(shù)萬美元不等，只要是某一方面卓有成效者即可獲得。這種激烈的競爭機制和誘人的獎勵措施，有力地推動了哈佛教師和學生不斷向著更高目標邁進。為了使學校的制度建設(shè)有法可依，世界許多國家都頒發(fā)了有關(guān)教育的法令。英國劍橋大學于1856年就頒布了《劍橋大學法》，美國麻省理工學院實行理事會管理和院長行政負責制。

　　3．兼容并包，重視校際交流合作

　　在科學技術(shù)迅猛發(fā)展、科學知識不斷更新、邊緣學科越來越多的信息時代，關(guān)門辦學，閉關(guān)自守的辦學方式已越來越成為學校發(fā)展的最大障礙。對此，世界著名高校都有深刻的認識，并在不同程度上進行了開放式協(xié)作辦學的有益嘗試和實踐，走在了時代的前列。哈佛大學向以開放著稱。在校內(nèi)，哈佛的許多學生可以在各院系交叉注冊，跨系科學習；在院校之間，哈佛還開展廣泛的校際交流，與包括中國在內(nèi)的許多國家建立校際交流關(guān)系。國內(nèi)協(xié)作開放式的辦學方式，使得哈佛大學能夠最大限度地調(diào)動和利用人才和物力，揚長避短，之所以能在強校如林的日本乃至世界占有一席之地，躋身于名校的行列，其根本原因就在于它在辦學之初即提出辦成“開放性大學”的口號。在這一口號鼓動下，筑波大學也逐漸建立了具有廣泛國際性的、多樣性和靈活性的教育科研機能的行政管理體制。

 

　　四、基本思路：校園文化建設(shè)的基本原則

　　堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展，和諧的校園文化建設(shè)必須堅持這樣四個方面的基本原則。

　　一是方向性。和諧校園文化是社會主義文化的重要組成部分，具有鮮明的政治特點，“校園文化建設(shè)必須牢牢把握思想導向 ”。要用馬克思主義中國化最新論成果作為和諧校園文化建設(shè)的指導思想，這是我國社會主義和諧校園文建設(shè)的本質(zhì)要求。只有指導思想的先進，才能保證校園文化的先進性、優(yōu)越性和高品位性。只有堅持以馬克思主義中國化最新理論成果為指導，才能證和諧校園文化建設(shè)的先進性，使校園文化創(chuàng)新沿著正確的方向引領(lǐng)社會化的發(fā)展，才能準確認識和正確把握和諧校園文化建設(shè)的規(guī)律和方法，使和諧校園文化在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)新局面，取得新成果。

　　二是特色性。“校園文化特色最能反映學校的辦學思想和文化底蘊，只有當他擁有自己獨特的校園文化精神，才會產(chǎn)生強大的教育功能、凝聚功能和激勵功能，從而提升學校的辦學水平”。 校園文化是一種特殊的文化形態(tài),一代又一代的校園人形成共同的行為習慣、理想追求和價值體系,建設(shè)共同的教學環(huán)境和學術(shù)氛圍,又代代相傳,形成一種特殊的、穩(wěn)定的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。校園文化一旦形成,就具有鮮明的個性,并表現(xiàn)出歷史的連續(xù)性。不同高校的歷史、傳統(tǒng)、文化積淀、地理區(qū)域等存在差異。在文化建設(shè)的特色培育進程中,要使校園文化更符合特定學校的歷史與現(xiàn)實、文化與傳統(tǒng)、發(fā)展與需求，體現(xiàn)自己的特色和傳統(tǒng)。要在全球化進程中，在中西文化的交流與碰撞的過程中，保持自身的獨特文化。

　　三是參與性。“在具有良好的、強烈的、高雅的和諧校園文化氛圍的環(huán)境中，師生所受的心理影響基本類同，這種類同的心理效應會產(chǎn)生一種無形的感染力、向心力，從而形成公共價值趨向上的凝聚力”。 校園文化能以種種微妙的方式溝通人們思想感情，融合人們的信念情操，培養(yǎng)和激發(fā)師生的群體意識和集體意識，樹立一致的價值觀念、精神氛圍，在和諧文化的感召下，產(chǎn)生巨大的凝聚力，培養(yǎng)和激發(fā)他們的群體意識、參與意識和團隊精神，最終達到“內(nèi)求團結(jié)，外求發(fā)展”的目的。

　　四是整體性。整體性要求校園文化建設(shè)兼及教師、學生、管理者、民間組織等多方面的特點。換句話說:“在和諧校園文化建設(shè)中，只有抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能形成共同理想，增強師生之間的凝聚力；才能樹立和諧理念,培育師生的和諧意識；才能形成良好的道德風尚，形成和諧的人際關(guān)系；才能營造和諧輿論氛圍，塑造師生的和諧心態(tài)。社會主義核心價值體系是社會主義制度的精神之魂，是社會主義意識形態(tài)大廈的基石。和諧校園文化建設(shè)如果沒有社會主義核心價值體系的引領(lǐng)和主導,就會迷失方向、失去根本”。 

 

　　五、對策思考：校園文化建設(shè)的策略與內(nèi)容

　　首先，校園文化是學生學習、工作以及生活的一種精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境，學生既是這種氛圍和環(huán)境建設(shè)者，也是這種氛圍和環(huán)境的直接受益者。因此，要充分發(fā)揮他們在校園文化建設(shè)中的主體作用，尤其是校園物質(zhì)文化建設(shè)必須體現(xiàn)以學生主體。教師要以學生為本，尊重學生，理解學生，信任學生，充分挖掘?qū)W生潛能，及時解決學生困難，最大限度地調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進學生全面和諧發(fā)展。學生要尊敬老師，理解老師，刻苦學習，立志成才，勤學好思，以良好的成績回報老師的培育之恩。“學生與學生之間的團結(jié)、友愛、互助，也是和諧校園文化的主要表現(xiàn)，一所真正具有優(yōu)良校園文化的學校除了師生之問是和諧的，生生之間也是和諧的”。 

　　其次，校園文化活動的價值取向應保持一致,使所有的活動始終如一地堅持以愛國主義、集體主義、社會主義為核心；校園文化活動與學科內(nèi)活動相互協(xié)調(diào),使課堂教學活動和校園文化活動相互補充；認識活動和實踐活動相互協(xié)調(diào)。學校只有校園文化活動相互協(xié)調(diào)開展,才能使學生在不同的活動中得到協(xié)調(diào)發(fā)展。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，它是一個學校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。因此，校園文化建設(shè)特別是精神文化建設(shè)必須以培養(yǎng)學生健康精神和價值追求核心。良好的校園精神文化，有利于濃厚的教育、學習氛圍的形成，也能在教育直接的難以達到或不能充分發(fā)揮效用的地方產(chǎn)生影響，成為教育的向?qū)Ш陀幸娴难a充。而且，校園精神文化是不斷適應社會精神文化發(fā)展要求的，是校園主體的精神社會化的過程和縮影，能通過其特有的精神環(huán)境和文化氛圍使校園內(nèi)的每個人在潛移默化之中，在思想觀念、價值取向等各方面與現(xiàn)存社會趨同，實現(xiàn)對人的精神、心靈、性格的塑造，從而達到社會整合的目標。

　　第三，課堂教育是實施素質(zhì)教育最重要的渠道，也是校園文化建設(shè)的重要方面。良好的課堂教育，對發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)學生的科學態(tài)度、健全人格等具有重要作用。因此，校園文化建設(shè)特別是課堂教育文化必須充分尊重人才成長規(guī)律和學生的個性發(fā)展。“學生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有多維性，是整個教育教學場景共同生成的。由于課堂教學是學生專業(yè)學習的主渠道，因而需要從改革教學模式入手，動員教學活動的每一個要素，形成有利于學生創(chuàng)新素養(yǎng)生成的教學模式”。 在傳統(tǒng)教育教學中強調(diào)的是對知識的記憶、模仿和重復的練習，這種的傳統(tǒng)教育束縛和壓抑學生創(chuàng)新精神。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神就要轉(zhuǎn)變這種以繼承為中心的教育思想，通過對繼承性教育進行選擇、繼承、改造和發(fā)展來實現(xiàn)教育的變革。要樹立整體化知識教育觀念，從以學科為中心的分割知識教育，轉(zhuǎn)到進行整體知識教育，著重培養(yǎng)學生綜合運用知識分析問題和解決問題的能力。要樹立智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的教育觀念。要把教育教學從以培養(yǎng)和發(fā)展學生注意力、記憶力、觀察力、思維力等智力因素為中心，轉(zhuǎn)到發(fā)展智力因素的同時，注重培養(yǎng)和發(fā)展學生的動機、興趣、情感、意志和性格等非智力因素，并且使它們相互促進，和諧結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　第四，課余文化是課堂教育的延續(xù)，是促進學生全面素質(zhì)發(fā)展的重要方面。課余文化以學生自主活動和直接體驗為基本方式，對發(fā)展學生個性、愛好、創(chuàng)新精神和實踐能力有重要作用。因此，必須十分重視加強課余文化建設(shè)。校園文化活動的形式應具有多樣性。專家講座征文、演講比賽、知識競賽、辯論賽、讀書會、文體比賽等,活動形式多種多樣,對學生成長十分重要。在一定的條件下,學生的活動是有主次之分的。只有使這些主次之別的活動保持動態(tài)的平衡,形成協(xié)調(diào)合理的活動形式結(jié)構(gòu),才能使學生在不同形式的協(xié)調(diào)互補中得到充分發(fā)展。另外,經(jīng)常變換活動的形式和方法,有利于激發(fā)學生對活動的需求,培養(yǎng)學生參加活動的興趣和能力。

 

　　六、簡短結(jié)語

　　當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，校園與社會的互動日益加強，由此在很大程度上帶來的各種文化的碰撞、沖突與融合，而校園文化所遭遇的碰撞和沖擊便首當其沖。因此，在這種情況下，如何正確認識校園文化的沖突及其不和諧表現(xiàn)，成為當前校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。“建設(shè)和諧校園，必須首先從校園文化建設(shè)入手。” 校園文化建設(shè)的內(nèi)涵十分豐富，加強校園文化建設(shè)，要充分發(fā)揮教師和學生的主體作用和積極性，以培養(yǎng)和形成良好的校風為主要目標，形成有鮮明特色的校園精神文化和物質(zhì)文化，促進學生健康全面發(fā)展。校園文化的建設(shè)必須與時俱進、不斷創(chuàng)新，以科學發(fā)展觀作為指導，在繼承傳統(tǒng)文化的同時吸收先進的國外先進文化，特別是要以戰(zhàn)略的眼光、理性的思維，面向未來進行具有前瞻性的建設(shè)。