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校園文化浮雕在校園文化建設(shè)中的意義

時(shí)間:2013-04-04來(lái)源:校園文化

校園浮雕作為表達(dá)學(xué)校文化內(nèi)涵,濃縮學(xué)校核心價(jià)值觀的一種藝術(shù)形式,它所雕琢和反映的內(nèi)容是對(duì)文化內(nèi)涵深刻理解的彰顯。立意新穎、視覺(jué)沖擊感強(qiáng),浮雕藝術(shù)表現(xiàn)形式受到眾多學(xué)校的青睞。
浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物,用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象,靠透視等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間,并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的,因此在建筑上使用更多,用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性,所占空間較小,所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái),它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。

根據(jù)學(xué)校的需要,我們可量身定做符合學(xué)校個(gè)性化的雕塑作品。
浮雕作品:近年來(lái),我們?yōu)槿嗨鶎W(xué)校設(shè)計(jì)與制作了不同內(nèi)容主題的浮雕。選擇的主題如下:(選擇材料:玻璃鋼、砂巖、紫銅、石材)
1 青春放飛 表現(xiàn)青年人青春的活力,追求理想的放飛。 
2 人與自然 表現(xiàn)人與自然和諧相處,自然界獻(xiàn)給人類的巨大財(cái)富。 
3 體育浮雕 采用組雕的形式,表現(xiàn)奧林匹克精神更快、更強(qiáng)、更高。 
4 華夏文明 體現(xiàn)了中華文明燦爛的文明成果,采用寫實(shí)與抽象的手法,用浮雕的形式表現(xiàn)出來(lái)。 
5 夢(mèng)想在這里騰飛 表現(xiàn)了學(xué)子在學(xué)校里學(xué)到了很多的知識(shí),自己的夢(mèng)想將從這里升起。 
6 百學(xué) 用中國(guó)不同時(shí)期的學(xué)字的書法藝術(shù)組成浮雕的主題圖案,它有兩個(gè)層次的意思:一表現(xiàn)學(xué)的意思;二體現(xiàn)我國(guó)漢字演變的淵源。 
7 百師 用中國(guó)不同時(shí)期的師字的書法藝術(shù)組成,它有兩個(gè)層次的意思:一表現(xiàn)師的意思;二體現(xiàn)我國(guó)師字演變的淵源。 
8 讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神 體現(xiàn)了古人行千里路,讀萬(wàn)卷書的學(xué)習(xí)精神。 
9 點(diǎn)燃生命之火,促進(jìn)和諧發(fā)展 體現(xiàn)了和諧和發(fā)展這一永恒的主題。 
10 百年科學(xué)歷程 浮雕表現(xiàn)了20世紀(jì)百年來(lái)科學(xué)進(jìn)步的重大成果。 
11 明志、尚德、創(chuàng)新、篤學(xué) 本雕塑體現(xiàn)了辦學(xué)思想。 
12 科技博覽 浮雕介紹了不同時(shí)代中外主要科學(xué)家、發(fā)明家及其科技成就??v觀人類科技發(fā)展的歷史,科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了人類歷史上一個(gè)又一個(gè)的生產(chǎn)力的高潮。它以生動(dòng)的形象說(shuō)明科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重大動(dòng)力。(組雕20組) 
13 中國(guó)四大發(fā)明 中國(guó)古代紙、火藥、指南針、印刷術(shù)四大發(fā)明。 
14 科技進(jìn)步服務(wù)社會(huì) 現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、生物、信息技術(shù)等服務(wù)于社會(huì)的成果。 
15 生命的贊歌 用抽象的手法,優(yōu)美的造型,謳歌了生命的力量。 
16 諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)-我心中的理想 諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)是當(dāng)今最高的科學(xué)獎(jiǎng),作為學(xué)生要學(xué)好科學(xué)知識(shí),為將來(lái)獲得最高科學(xué)獎(jiǎng)做好準(zhǔn)備,為國(guó)爭(zhēng)光。 
17 書韻流長(zhǎng) 在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中,書籍起到了重要作用。本浮雕以中華民族在世界書籍發(fā)展中的杰出貢獻(xiàn)為主題,也就是中國(guó)書籍發(fā)展歷史為內(nèi)容,從遠(yuǎn)古的結(jié)繩記事、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)到現(xiàn)在的電子圖書,脈絡(luò) 清楚,內(nèi)容豐富。 
18 師魂 以第一位職業(yè)教師-孔子,人民教育家陶行知,著名教育家-蔡元培為表現(xiàn)內(nèi)容,結(jié)合古今教育名句,采用凹凸表現(xiàn)的手法,表現(xiàn)“師魂”浮雕的宏大氣勢(shì)。 
19 懸思 頓悟 以抽象的手法和具象的文字名言相結(jié)合,形成了一幅壯觀的浮雕墻,適合于圖書館墻壁裝飾。 
20 文化之旅 文化的交流是世界溝通的最主要環(huán)節(jié),此浮雕創(chuàng)意把“文化交流”的理念以現(xiàn)代的凹凸圖形組合搭配來(lái)體現(xiàn)。 
21 “藝術(shù)殿堂”(1)浮雕濃縮了美術(shù)的主題,把中西美術(shù)結(jié)合在一起,表現(xiàn)形式新疑。 
22 “藝術(shù)殿堂”(2)浮雕濃縮了音樂(lè)舞蹈的主題,古典與現(xiàn)代結(jié)合。 
23 “中華文明” 將中國(guó)古代文明成果以浮雕形式來(lái)展現(xiàn) 
24 “牛頓與萬(wàn)有引力定律”以蘋果落地的故事,表現(xiàn)了牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

浮雕(embossment)藝術(shù)在世界上到處都有,從古埃及到古希臘和古羅馬的神廟和墓碑的雕塑,在中國(guó)的廟宇、洞窟和君王的陵墓也有許多浮雕藝術(shù),著名的比如有昭陵六駿。埃及的“負(fù)”浮雕,浮雕的形象是沉入材料的平面里去的,是世界上絕無(wú)僅有的。浮雕,是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑,是一種介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

  浮雕

浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài),也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài);既可以依附于某種載體,又可相對(duì)獨(dú)立地存在。一般地說(shuō)來(lái),為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要,浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處,在于它相對(duì)的平面性與立體性。它的空間形態(tài)是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實(shí)體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發(fā)展,在平面背景的依托下,圓雕的實(shí)體感減弱了,而更多地采納和利用繪畫及透視學(xué)中的虛擬與錯(cuò)覺(jué)來(lái)達(dá)到表現(xiàn)目的。與圓雕相比,浮雕多按照繪畫原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系。但是,在反映審美意象這一中心追求上,浮雕和圓雕是完全一致,不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為雕塑藝術(shù)的種類之一,浮雕首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征,即它的審美效果不但訴諸視覺(jué)而且涉及觸覺(jué)。與此同時(shí),它又能很好地發(fā)揮繪畫藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢(shì),表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對(duì)象,譬如事件和人物的背景與環(huán)境、敘事情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折、不同時(shí)空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造,使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術(shù)優(yōu)勢(shì),保持手法上的多樣性和多樣化。二維空間中的透視縮減,陪襯主體形象的背景刻畫或虛擬,使浮雕的塑造語(yǔ)言比之其它雕塑尤其是圓雕,具有更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現(xiàn)性

壓縮空間的不同程度,形成浮雕的二種基本形態(tài)——高浮雕和低浮雕。

高浮雕

高浮雕由于起位較高、較厚,形體壓縮程度較小,因此其空間構(gòu)造和塑造特征更接近于圓雕,甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。高浮雕往往利用三維形體的空間起伏或夸張?zhí)幚恚纬蓾饪s的空間深度感和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,使浮雕藝術(shù)對(duì)于形象的塑造具有一種特別的表現(xiàn)力和魅力。法國(guó)巴黎戴高樂(lè)廣場(chǎng)凱旋門上的著名建筑浮雕《1792年的出發(fā)》,是高浮雕的杰作。藝術(shù)家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結(jié)合,充分地表現(xiàn)出人物相互疊錯(cuò)、起伏變化的復(fù)雜層次關(guān)系,給人以強(qiáng)烈的、撲面而來(lái)的視覺(jué)沖擊感。

淺浮雕

淺浮雕起位較低,形體壓縮較大,平面感較強(qiáng),更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來(lái)營(yíng)造空間效果,而更多地利用繪畫的描繪手法或透視、錯(cuò)覺(jué)等處理方式來(lái)造成較抽象的壓縮空間,這有利于加強(qiáng)浮雕適合于載體的依附性。美索不達(dá)米亞的古亞述人,大概是最善長(zhǎng)于用此手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)家。在一系列的“亞述人狩獵圖”中,他們很好地運(yùn)用淺浮雕手法,富有節(jié)奏感和韻律感地表現(xiàn)出充滿生氣的藝術(shù)形象,并以復(fù)雜的動(dòng)勢(shì)貼切地展現(xiàn)出人物和動(dòng)物的內(nèi)在情感。

  浮雕

浮雕空間壓縮程度的選擇,通常要考慮表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等因素,其中環(huán)境與光線因素起著決定性作用。優(yōu)秀的雕塑家總能很好地處理這些關(guān)系,從而使作品達(dá)到良好的視覺(jué)效果。

雕塑藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性,相比之下,浮雕雖然更多地受制于一種依存關(guān)系,即對(duì)“平面”或“墻面”的依賴,但其獨(dú)特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術(shù)形式無(wú)法替代的。而且,其審美特性在現(xiàn)代藝術(shù)革命的促進(jìn)下,也日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性。對(duì)固定“墻面”的依賴性和適應(yīng)性,在現(xiàn)代浮雕上已不再象古典浮雕那樣顯得那么地強(qiáng)烈、拘謹(jǐn)和不可動(dòng)搖。對(duì)現(xiàn)代浮雕而言,作為載體或環(huán)境的“墻面”是自由的、可選擇的,它因此具有自由發(fā)展的廣闊空間。

編輯本段

用途

 

在充分表達(dá)審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下,浮雕的不同形態(tài)各有藝術(shù)品格上的側(cè)重或表現(xiàn)的適應(yīng)性。一般地說(shuō),高浮雕較大的空間深度和較強(qiáng)的可塑性,賦予其情感表達(dá)形式以莊重、沉穩(wěn)、嚴(yán)肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢(shì);淺浮雕則以行云流水般涌動(dòng)的繪畫性線條和多視點(diǎn)切入的平面性構(gòu)圖,傳遞著輕音樂(lè)般的平和情調(diào)和抒情詩(shī)般的浪漫柔情。

 

浮雕圖

它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。

 

不同建筑上的浮雕

1、我國(guó)古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕式雕塑,根據(jù)造型手法的不同,又可分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性;

2、薄浮雕以線為主,以面為輔,線面結(jié)合。深2~5毫米。薄而有立體感,以疏襯密,刀法洗練;

3、陰雕通常在箱、櫥、床、柜的板面雕刻。不用畫稿,以刀代筆,意在筆先,以明快的刀法雕刻陰紋圖案;

3、高浮雕是指壓縮小,起伏大,接近圓雕,甚至半圓雕的一種形式,這種浮雕明暗對(duì)比強(qiáng)烈,視覺(jué)效果突出;

4、淺浮雕壓縮大,起伏小,它既保持了一種建筑式的平面性,又具有一定的體量感和起伏感;

5、線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合,它靠光影產(chǎn)生,以光代筆,甚至有一些微妙的起伏,給人一種淡雅含蓄的感覺(jué);

6、鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉,從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間,并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門窗欄桿家具上,有的可供兩面觀賞。