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新時(shí)代校園文化建的目標(biāo)

作者:金火炬時(shí)間:2019-01-10 16:03:51來(lái)源:佚名 點(diǎn)擊量:0

       習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中說(shuō),新時(shí)代校園文化建設(shè)的目標(biāo),就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上也曾明確提出:中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。藝術(shù)院校應(yīng)該主動(dòng)擔(dān)起這一偉大的歷史使命,讓中華文化得以深刻傳承,并且創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
一、高等藝術(shù)院校藝術(shù)文化建設(shè)的價(jià)值
       魯迅先生深刻地揭示了藝術(shù)與道德之間的關(guān)系,他說(shuō):“美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)之目的,雖與道德不盡相符,然其力足以淵邃人之性情,而一名崇高人之好尚,椅可輔翼道德以為治”。本質(zhì)價(jià)值則包括:藝術(shù)能幫助人們批評(píng)社會(huì),并以隱喻的方式傳達(dá)某種價(jià)值觀;藝術(shù)以極強(qiáng)的情感力量,培養(yǎng)人與人相互的親善關(guān)系。紅色經(jīng)典主師藝術(shù)作品正是發(fā)自當(dāng)今時(shí)代呼喚,盡管時(shí)過(guò)境遷,但依然散發(fā)出奕奕生機(jī),在不同歷史   條件和現(xiàn)實(shí)背景下,可以促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生明辨是非,注重道德修養(yǎng),培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生勇?lián)鐣?huì)重任,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事,從而培育優(yōu)良的道德品質(zhì)。正是這種巨大的激勵(lì)行為,使紅色經(jīng)典主題藝術(shù)作品能夠在當(dāng)代學(xué)生中引發(fā)巨大的共鳴,并在實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想的過(guò)程中,不斷超越自我。

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二、高等藝術(shù)院校藝術(shù)文化建設(shè)的創(chuàng)新

(一)當(dāng)代高等院校紅色經(jīng)典主題作品創(chuàng)作

       紅色經(jīng)典主題的藝術(shù)作品是指在中國(guó)革命和建設(shè)的偉大歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的具有重大社會(huì)影響的經(jīng)典藝術(shù)作品。紅色經(jīng)典主題的藝術(shù)作品起源于我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大實(shí)踐,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,凝聚了中華民族文化精髓,積淀了中華民族最深層次的精神追求,是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的寶貴精神財(cái)富,是寶貴的教育資源。當(dāng)代高等藝術(shù)院校在紅色經(jīng)典主題作品創(chuàng)作方面有無(wú)可比擬的條件:繪畫(huà)展、雕塑展、工藝作品展、動(dòng)畫(huà)匯報(bào)展、海報(bào)展等一系列形式豐富的宣傳形式讓紅色精神在當(dāng)代高等藝術(shù)院校得以傳承。其中,大型的紅色主題雕塑作品、大型全景繪畫(huà)展覽面向社會(huì)大眾開(kāi)放,會(huì)以點(diǎn)帶面,豐富當(dāng)代高等藝術(shù)院校所在城市的紅色文化方面的教育資料,大大提高該城市的文化欣賞品味,一定程度上促進(jìn)了當(dāng)代高等院校所在城市的文化建設(shè)。社會(huì)上有相當(dāng)一部分人群是在50-60年代中成長(zhǎng)起來(lái)的,他們對(duì)革命軍旅題材的美術(shù)作品擁有很深的感情和共鳴,相關(guān)這樣的作品于這樣的人群有著深刻的觸動(dòng),這對(duì)其教育子女與下一代有著其特殊的意義。有一批高等藝術(shù)院校本身就是在戰(zhàn)火中建立發(fā)展起來(lái)的,其校史就是革命歷史中不可分割的重要組成部分,可以將校史校訓(xùn)的內(nèi)容融入紅色經(jīng)典作品中,讓受眾在接受紅色經(jīng)典教育的同時(shí),對(duì)高校發(fā)展歷程又有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí),同時(shí)又很好地實(shí)踐了黨的十九大報(bào)告精神,可謂一舉多得。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出要堅(jiān)定文化自信,所以藝術(shù)院校教師面臨著如何用藝術(shù)作品重新定義新時(shí)代紅色經(jīng)典的挑戰(zhàn),這就要求藝術(shù)院校將作品主題緊扣中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的發(fā)展特征。將“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”作為新時(shí)期紅色題材作品的核心理念,把“決勝全面建成小康社會(huì)”作為作品所要傳達(dá)的內(nèi)容,同時(shí)要吸取過(guò)去老一批紅色經(jīng)典作品身上的優(yōu)點(diǎn),例如延安精神、井岡山精神等。適當(dāng)?shù)膶W(xué)校的歷史和文化穿插在作品中,這就能突破以往人們對(duì)紅色題材作品的固有思維,成為新的紅色經(jīng)典。新時(shí)期的紅色經(jīng)典需要多元化,它需要?dú)v史深度,更需要作者將其上升到文化層面,使受眾從其作品中領(lǐng)悟到人文精神。而紅色經(jīng)典作品中的人文精神即是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),在這一部分中,亦包含了高校流傳至今的校訓(xùn)和深厚的文化積淀。紅色經(jīng)典作品的創(chuàng)作除了上述的宏觀認(rèn)識(shí),更需要高校教師俯下身子去發(fā)現(xiàn)、去探索、去領(lǐng)悟生活中人民群眾的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合,只有扎根于人民的藝術(shù)才能變成經(jīng)典,只有從生活中提煉出的藝術(shù)才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。所以高校教師自身要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),應(yīng)自覺(jué)抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下藝術(shù)圈中存在的誘惑,不被金錢牽著鼻子走,始終以創(chuàng)作出能激起大眾共鳴、成為時(shí)代藝術(shù)標(biāo)志的作品為目標(biāo),抵制庸俗、媚俗的作品題材。新時(shí)期的紅色經(jīng)典,作品一定要鮮活。在人民生活質(zhì)量日益提高、思維眼界逐漸放寬的今天,高校教師要注意帶動(dòng)高校周邊所獨(dú)有的地域文化,結(jié)合周邊區(qū)域差異、文化差異等不同條件,打造出具有地域特色、文化特色的紅色經(jīng)典。

(二)當(dāng)代高等院校紅色經(jīng)典藝術(shù)課程建設(shè)

       藝術(shù)院校的藝術(shù)文化建設(shè)離不開(kāi)相關(guān)課程,當(dāng)代高等院校的紅色經(jīng)典藝術(shù)課程存在內(nèi)容單一、學(xué)科獨(dú)立及不以藝術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題,同時(shí)在教學(xué)中也存在教學(xué)模式程式化的現(xiàn)象。因此,高校紅色經(jīng)典藝術(shù)課程的設(shè)置必須堅(jiān)持豐富性、整體性、普適性及藝術(shù)性四個(gè)主要原則。第一,為解決高校藝術(shù)課程設(shè)置中數(shù)量少的問(wèn)題,可以將中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史作為豐富課程的切入點(diǎn),截取不同歷史階段產(chǎn)生的文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、影視等各類形式的素材與作品。并與當(dāng)前教學(xué)大綱相結(jié)合,在汲取歷史文化中完成藝術(shù)教育目標(biāo),將文化傳承與時(shí)代要求融入到對(duì)學(xué)生的日常教育中。第二,注重院校內(nèi)紅色經(jīng)典藝術(shù)課程建設(shè)的整體性。當(dāng)前高校的紅色經(jīng)典藝術(shù)課程采取專業(yè)各自為戰(zhàn)的方式,文學(xué)教師注重經(jīng)典作品的研讀、音樂(lè)教師則將革命歌曲納入課程,使課程設(shè)置陷入專業(yè)領(lǐng)域,無(wú)法形成統(tǒng)一的體系。因此,藝術(shù)高校應(yīng)當(dāng)在整體高度重塑經(jīng)典藝術(shù)課程體系,通過(guò)組建專項(xiàng)小組的形成統(tǒng)一各院系紅色經(jīng)典藝術(shù)課程的內(nèi)容,分別截取不同的歷史場(chǎng)域以反應(yīng)各自的精神情感。各部分內(nèi)容之間既要相互獨(dú)立,又要相互呼應(yīng),從而突出不同藝術(shù)領(lǐng)域的特色,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)出符合新時(shí)代需要的價(jià)值觀念。第三,在藝術(shù)高校逐步推動(dòng)全面學(xué)分制的背景下,各專業(yè)學(xué)生的選課方向與知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)建呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì),跨專業(yè)學(xué)習(xí)的情況逐漸增多。因此,在紅色經(jīng)典課程的內(nèi)容設(shè)置中應(yīng)當(dāng)具有一定的普適性以滿足各層次的需求。在選修課程的設(shè)置中,盡量選取趣味感強(qiáng)、生活化程度高的教學(xué)素材,從而服務(wù)與整體課程結(jié)構(gòu)的搭建,同時(shí)也有助于學(xué)生藝術(shù)知識(shí)與藝術(shù)修養(yǎng)的全面提升。第四,在紅色經(jīng)典藝術(shù)課程設(shè)中應(yīng)當(dāng)避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治教育功能,堅(jiān)持課程自身的藝術(shù)性。紅色經(jīng)典課程的主要目的仍然是服務(wù)于藝術(shù)教育,剝離藝術(shù)性的課程設(shè)置將脫離藝術(shù)院校教育的基本特征,實(shí)施效果必然降低。因此應(yīng)當(dāng)將藝術(shù)領(lǐng)域的理論觀點(diǎn)教育和對(duì)紅色經(jīng)典的解讀相結(jié)合,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)新時(shí)代文化藝術(shù)的認(rèn)同感,從而實(shí)現(xiàn)課程的真正目標(biāo)。

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