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由北京大學(xué)教育文化戰(zhàn)略研究所王繼華教授編著的《學(xué)校文化戰(zhàn)略培訓(xùn)教程》（上下冊）由北京教育出版社、北京出版集團(tuán)公司共同出版，本書以理性思辨的哲學(xué)精神，對教育發(fā)展規(guī)律進(jìn)行文化方式的闡釋和把握；以彌新尚美的建構(gòu)意識，對學(xué)校文化進(jìn)行精神理念的戰(zhàn)略設(shè)計；以文化育人的文明美德，對現(xiàn)代化教育進(jìn)行特色風(fēng)格氣派的內(nèi)涵挖掘，并自成體系地用學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略的方法創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)出精神引領(lǐng)價值取向、理念決定目標(biāo)愿景、內(nèi)涵表達(dá)人文意識、特色展示校本氣質(zhì)的實(shí)踐路徑，成為落實(shí)《國家教育綱要》精神的載體和平臺。

　　《學(xué)校文化戰(zhàn)略培訓(xùn)教程》（上下冊）是各類學(xué)校文化興校的指南針，是學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略建構(gòu)路徑，學(xué)校文化戰(zhàn)略可持續(xù)發(fā)展的理論與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)操教程；是校長文化使者的必備用書，從教育文化形態(tài)的內(nèi)涵認(rèn)知、教育家文化戰(zhàn)略研修課程設(shè)計、家庭文化教育提升等文化興教的修煉教程。

節(jié)選內(nèi)容：
改革是釋放教育文化力的根本出路
    新中國成立后，分散的私立教育徹底被自成體系的規(guī)模化的公辦學(xué)校所取代，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合也成為教育方針的有機(jī)組成部分。教育取得的成就是空前的，但是，片面強(qiáng)調(diào)教育政治功能，強(qiáng)調(diào)教育培養(yǎng)目標(biāo)的工具性，特別是大一統(tǒng)的計劃體制束縛教育的自身發(fā)展，使教育在跟進(jìn)時代上舉步維艱，因此，按照《國家教育綱要*的要求深化教育體制改革，讓教育文化力“捭闔自然”，就成了教育發(fā)展的必然要求。
    教育的改革和規(guī)劃，其復(fù)雜性要求其整體推進(jìn)，其社會性要求其發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化相協(xié)調(diào)。中國加入WTO意味著經(jīng)濟(jì)體制的劇烈變革將帶來貿(mào)易形態(tài)下的教育、文化、思想觀念的巨變。今天，  “努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的號角已經(jīng)吹響，改變以往的教育取向，建立適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)代化的教育目標(biāo)愿景，已成為時不我待的社會期盼。
    中國教育的改革，必須立足于人才培養(yǎng)和文化的浸潤才能構(gòu)筑人才成長的“立交橋”。《國家教育綱要》的制定，就是一項具有重大戰(zhàn)略意義的舉措。教育只有形成多層次、多渠道的人才培養(yǎng)體制，形成有利于人才成長的評價體系和用人機(jī)制，才可能革除“應(yīng)試教育”的弊端。而深化教育機(jī)制體制改革，就成為釋放文化力的必然之路，
    中國的教育改革必須走出唯智和唯高分的價值取向，高揚(yáng)教育文化這一旗幟。關(guān)注教育必須首先關(guān)注學(xué)校的文化建設(shè)，學(xué)校是教育文化力的集中體現(xiàn)。其中，學(xué)校文化是學(xué)校方向性的總路線；校長文化是一所學(xué)校發(fā)展的“魂”，是組織文化、制度文化和校長視野的綜合體；教師文化是學(xué)校的主流文化，是教師育人實(shí)踐的具體體現(xiàn)，學(xué)校育人取向文化是以內(nèi)涵特色為主導(dǎo)的發(fā)展文化；學(xué)生文化在以上文化的引領(lǐng)上，逐步形成師生共同認(rèn)可的價值觀和文化取向，并反映在對學(xué)生的興趣挖掘和個性開發(fā)的選擇權(quán)上；班級文化是學(xué)生精神家園的歸宿；動態(tài)校園文化是彌補(bǔ)課堂知識滯后，學(xué)校跟進(jìn)社會變化的方向
標(biāo)；靜態(tài)校園文化是凝聚精神，和來者對話的思想平臺，在熏染學(xué)生的性情和靈性的過程中，起到“蓬生麻中，不扶自直”之功效。

  五千年的文明傳統(tǒng)，積淀了厚重的文化育人偉力，百年來的文化沖突和交流讓我們這多難的民族，更加認(rèn)識到文化的力量和價值。在這瞬息萬變、紛紜復(fù)雜的世界中，只要我們把弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和吸收外來先進(jìn)文化相結(jié)合，將科學(xué)精神和人文精神相結(jié)合，就將在“文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先”的發(fā)展中，創(chuàng)造出令人驚嘆的教育文化力。
2.3.4學(xué)校特色文化建設(shè)提升境界
    “學(xué)校特色”這一概念，是伴隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)和“鼓勵學(xué)校辦出特色”（《國家教育綱要》）的要求進(jìn)入人們的視野，并逐步成為學(xué)校理念思想的價值追求的。然而，“特色”之于學(xué)校并不比剛提出時有更多的進(jìn)步，仍然只是理論研究上熱炒的一個概念，是辦學(xué)實(shí)踐中的一個點(diǎn)綴。而要使特色真正地融入學(xué)校教育生活的血肉，外化為學(xué)校的形象和品牌，就必須使特色體現(xiàn)出學(xué)校的個性和教育規(guī)律，體現(xiàn)出學(xué)校文化的獨(dú)特性和自主性，體現(xiàn)出教育公平、民主的發(fā)展趨勢。
一，學(xué)校特色建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境與原因
  學(xué)校的特色是什么？建筑與眾不同是特色，活動另辟蹊徑是特色，教育理念獨(dú)樹一幟是特色，教師博學(xué)多才更是特色，但是學(xué)校的任務(wù)是培養(yǎng)人，無論什么樣的特色只有作用到人的培養(yǎng)上才有意義，否則只會淪為空中樓閣。沒有教育生活根墓的特色起不到育人的效果，也就無法稱其為特色。因此，，特色是因地制宜的實(shí)事求是精神。

作者簡介

　　王繼華，北京大學(xué)教育文化戰(zhàn)略研究所所長，中國教育文化研究中心首席教授，清華大學(xué)原校長職業(yè)化研修中心主任。學(xué)校文化戰(zhàn)略、校長職業(yè)化和家庭文化育人三種理論體系創(chuàng)始人。

　　其首創(chuàng)的教育家文化使者培訓(xùn)和學(xué)校文化戰(zhàn)略建設(shè)培訓(xùn)，被譽(yù)為“思想行者”；其《學(xué)校文化戰(zhàn)略培訓(xùn)教程》的理論建樹，被譽(yù)為“教育文化時代的開創(chuàng)者”；其《家庭文化學(xué)》父親文化母親文化的理論體系，被譽(yù)為“德潤天下的開山之作”。

　　《人民日報》、《光明日報》、《新華文摘》、《中國改革報》、《中國教育報》、《文匯報》、《教育文化論壇》、《中央電視臺》等多家主流媒體，曾持續(xù)報道其前瞻視野和改革創(chuàng)新的思想成就，尤其是“文化強(qiáng)國的哲學(xué)意境”、“德是一種遠(yuǎn)行能力”、“用規(guī)則的創(chuàng)新體現(xiàn)規(guī)律的光輝”等學(xué)說的廣泛社會影響力，被譽(yù)為“仰望星空的人”，并被《教育文化論壇》等多家媒體和幾十所學(xué)校禮聘為專欄作者或文化顧問。

　　王教授已在全國對教育行政領(lǐng)導(dǎo)、中小學(xué)校長、幼兒園園長、學(xué)生家長，就“學(xué)校文化建設(shè)與校長文化修煉”、“校長文化的職業(yè)能力、職業(yè)境界、職業(yè)操守”“學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略建構(gòu)”“家庭文化育人提升生命質(zhì)量”“幼兒園文化與園長文化建構(gòu)”“學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)呼喚德的遠(yuǎn)行能力”等十余個專題，進(jìn)行了 600多場演講，直接受眾達(dá)20余萬人次，其思想的磅礴、理性的思辨、審美的取向震撼聽者的心靈，被譽(yù)為“當(dāng)代最受歡迎的教育演講藝術(shù)家”。

　　主要著作：北京大學(xué)《學(xué)校文化戰(zhàn)略培訓(xùn)教程》、《清華校長職業(yè)化培訓(xùn)教程》、《教育文化戰(zhàn)略構(gòu)建》、《校長職業(yè)化與教育創(chuàng)新》、《家庭文化學(xué)》、《文化育人德潤天下》、《文化育人哲思錄》、《教育新文化執(zhí)行力》、《校長職業(yè)化釋要》、《人性的紅與黑》（配樂哲學(xué)美文）、《陶行知詩歌歌曲集》等十七部。