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一）公民道德建設(shè)的目標(biāo)

  公民道德建設(shè)的根本目標(biāo)是培養(yǎng)“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會(huì)主義公民”，即促進(jìn)人的全面發(fā)展。而人的發(fā)展絕非是完全自然的過程，它是由社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人提出要求，并通過教育（當(dāng)然包括德育）和相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐的作用才得以實(shí)現(xiàn)的。因此，從一定角度上說(shuō)，公民道德建設(shè)，就是國(guó)家根據(jù)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)公民應(yīng)具有的道德素質(zhì)提出要求，并通過各種形式，在全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中促進(jìn)公民道德素質(zhì)的提高。

二）公民道德建設(shè)的要求

    公民道德重在“養(yǎng)成”。公民是公民道德的唯一主體。德性是個(gè)體存在的現(xiàn)  實(shí)形式，德性缺乏的公民不是真正意義上的人。道穗是生活內(nèi)在的規(guī)則。規(guī)范是  從社會(huì)價(jià)值趨向等方面制約著理想人格的形成與塑造，而規(guī)范的現(xiàn)實(shí)有效性又要  以德性來(lái)加以擔(dān)保。所以，公民道德建設(shè)將不再單純是把道德規(guī)范從外部施加給  公民，而是以人為本，把道德作為公民的內(nèi)在需要，把公民作為成長(zhǎng)著的道德  主體來(lái)培養(yǎng)，使規(guī)范內(nèi)化為公民的“德性”，以促進(jìn)人的德性的發(fā)展。人的德性  又必須以德行加以確證。德性如果不能在生活中化為德行，就不是真正德性。

三）化德性為德行

  德性的外化并不是一種遠(yuǎn)離日常行為的過程，化德性為德行也不一定表現(xiàn)為驚天動(dòng)地之舉，相反，它更多地內(nèi)在于生活世界中的日常行為，更多道德行為則是基于生活經(jīng)驗(yàn)所形成的固定化、自動(dòng)化的習(xí)慣。所以德行的養(yǎng)成，不僅指課堂上接受教育，更多的是在生活中、社會(huì)實(shí)踐中不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，使德行成為自覺的意識(shí)、自身的習(xí)慣、自動(dòng)的要求，成為自覺的道德自律。同時(shí)，美而善的生活也要求道德主體每時(shí)每刻、每件事情都要按照道德原則和規(guī)范要求自己，積少成多、日積月累，才能使個(gè)別道德行為形成良好的道德行為，最終成為一個(gè)具有高尚道德的人。一個(gè)人的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣的形成，非一朝～夕之功，而在于一點(diǎn)一滴的養(yǎng)成。“養(yǎng)成”教育被認(rèn)為是德育之根基。提高社會(huì)風(fēng)氣，不是某一兩個(gè)公民的道德素質(zhì)提高就能完成的，公民道德教育面對(duì)的是全體公民；也不是一兩年就能實(shí)現(xiàn)的，公民道德建設(shè)必須堅(jiān)持打持久戰(zhàn)。雖然養(yǎng)成教育的方法在理論和實(shí)踐上有許多種，如訓(xùn)練法、說(shuō)理法、強(qiáng)化法、榜樣法等。但是，對(duì)于公民道德教育，無(wú)論是從受教育的主體，還是開展教育的時(shí)間性，都不是一朝一夕就能完成的，它需要的是全體公民的參與，在全社會(huì)廣泛地、長(zhǎng)期地開展，這種教育

活動(dòng)只有在實(shí)際生活中，通過某種環(huán)境、某種氛圍才可能廣泛麗持久地開展。

 

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