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作者：金火炬時間：2019-01-14 17:35:05來源：佚名 點擊量：0
北京金火炬環(huán)境藝術(shù)有限公司從事校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，校園景觀設(shè)計和校園文化建設(shè)等產(chǎn)品及人物、動物、吉祥物、水果等仿真模型產(chǎn)品的設(shè)計，制作、生產(chǎn)為一體的綜合實體。擁有大批設(shè)計及制作人才，本著對藝術(shù)的探索和對事業(yè)的執(zhí)著、經(jīng)過二十年的艱苦創(chuàng)業(yè)與不懈努力、我們在打造品牌企業(yè)的同時、憑借雄厚的企業(yè)實力和豐富行業(yè)經(jīng)驗，竭誠為客戶服務(wù)，其間我們的設(shè)計，被廣泛運用于中小學(xué)、各個大學(xué)以及高職類院校的科學(xué)館、博物館、圖書館和校史館等的文化設(shè)計中，我們與各大小企業(yè)及行政事業(yè)單位攜手合作、不斷推陳出新、挑戰(zhàn)自我。
近些年來，校園文化建設(shè)一直是比較熱的話題。當然，在不同的學(xué)校，不同的校長眼里，學(xué)校文化的概念會是千差萬別的。有些認為把學(xué)校“裝修”得漂漂亮亮，各個走廊過道塞得滿滿當當就是學(xué)校文化建設(shè)；有的認為提出一句響亮的口號，師生集會的時候一起喊出來也是學(xué)校文化建設(shè)；還有的認為學(xué)校并不需要文化建設(shè)，平平淡淡才是真…… 對教育做了多年的學(xué)校文化設(shè)計，這些年里，積累了一些經(jīng)驗，也見證了學(xué)校文化建設(shè)當中的許多問題。下面，來說一說學(xué)校文化建設(shè)中，常見的問題有哪些，我們又如何避免這些坑。
1 把裝修當學(xué)校文化，這個問題是我們做學(xué)校文化設(shè)計中最最常見的。 我們往往接到學(xué)校打來的電話，說要做學(xué)校文化設(shè)計，一問要做怎么的設(shè)計，有什么想法。校長就開始侃侃而談了。從學(xué)校走廊的打造，談到學(xué)校教室的布置，不一而足，完了詳細問使用材料，價格等等。 我們會在心里想您確定是做裝修而不是做學(xué)校文化設(shè)計嗎？ 在我們看來，我們認為一所學(xué)校的每一處布局、每一個裝置的擺放，都要在學(xué)校整體文化的打造上，屬于外顯的范疇，而內(nèi)在的學(xué)校文化理念才能引領(lǐng)整個“裝修”工程。 我們以杭州市文暉中學(xué)為例。 在給文暉中學(xué)做景觀設(shè)計的時候，我們把一條寓意學(xué)生成長的鐵軌放在了學(xué)校，引來許多人參觀和贊嘆。
為什么這么做呢？給這個學(xué)校做的理念，給出了“我的道路是最美的”這樣一句話，它有道路的意象。路是一個人成長的軌跡，是一個人生命旅程的象征，學(xué)生從到校與其他伙伴的相遇再到能夠獨自上路，這是成長的整個歷程，非常獨特和美好。那么，這個設(shè)計就是符合學(xué)校的需求的，反之，這個鐵軌如果隨便放在另外一個學(xué)校，看起來就會非常突兀，讓人感覺莫名其妙沒有聯(lián)系。我們做學(xué)校文化設(shè)計，首先要從辦學(xué)理念和學(xué)校的制度文化建設(shè)談起，為一所學(xué)校立魂，這是一所學(xué)校最根本最核心也最獨特的東西。
2 學(xué)校文化建設(shè)中“無人” 從辦學(xué)理念上的“無人”到學(xué)校環(huán)境建設(shè)的“無人”，這類學(xué)校真還不少。 老師們自己提煉一些高大上的“校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)……”擺在學(xué)校大門口，既引不起學(xué)生關(guān)注，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師也不會記得。 按理說，校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)……這一系列的內(nèi)容主要應(yīng)該從學(xué)校的辦學(xué)理念而出，會讓人記得非常牢才對。 出現(xiàn)上面的問題說明什么呢？ 說明一所學(xué)校不僅沒有自己的理念，而且辦學(xué)者也從來沒有去思考過一所學(xué)校的教育目標、辦學(xué)目的等根本性問題。學(xué)校文化建設(shè)中的“無人”現(xiàn)象，體現(xiàn)最集中的還在于，學(xué)校辦學(xué)者從來沒有站在兒童的角度思考問題。 我們看一所學(xué)校的文化建設(shè)是否優(yōu)秀，首先應(yīng)該看到這個文化是否是“有人”的。
我們看學(xué)校的理念，是否完全是站在教師、或者領(lǐng)導(dǎo)的角度思考問題，而忽略了學(xué)習(xí)的主體“學(xué)生”？ 例如，有的學(xué)校用“文明、和諧、道德”這樣的字眼作為學(xué)校文化的關(guān)鍵詞，顯然是不恰當?shù)?，一方面這樣的詞語并不適合中小學(xué)生的接受程度，很難記得住，也很難去應(yīng)用，另外一方面學(xué)生對這些詞語的理解很難跟自身的學(xué)習(xí)和生活相連接。
3 理念與行動脫節(jié)，最后，談一談學(xué)校文化設(shè)計的理念與實施層面的問題。 造成學(xué)校辦學(xué)理念與行動脫節(jié)的主要原因有以下兩個方面。 一方面，是一個理念不足以成其為一所學(xué)校的辦學(xué)理念，不具備整體統(tǒng)籌性，也就是理念本身不具備領(lǐng)導(dǎo)力； 另一方面，理念華而不實，走“務(wù)虛路線”，與行動層面的聯(lián)系實在太遠。
又比如，一所學(xué)校的辦學(xué)理念僅僅是“團結(jié) 進取”這樣的詞，很明顯它的教育關(guān)聯(lián)性就比較差，對于學(xué)習(xí)而言，我們不可能只去強調(diào)團結(jié)或者進取，學(xué)生更重要的獨立思考的能力、積極的行動力這些都不能忽略。相信一個稍微有點理想想做點兒像樣的教育的教育者，都不可能僅僅為了培養(yǎng)“團結(jié)”或者“進取”的學(xué)生而努力。 理念華而不實，走“務(wù)虛路線”。 經(jīng)常會發(fā)生這樣一種情況，當我們走進一所，映入眼簾的就是幾個大字，例如“為中華崛起而讀書”、“為未來而教”等等口號，再一了解，其實學(xué)校的各項行動制度，課程建設(shè)等等都與這些口號沒有任何聯(lián)系。那么，這些口號實際上就沒有一點用處，給學(xué)生的心靈帶來不了什么滋養(yǎng)，當然，教師從中也得不到什么教育熱情和力量。
學(xué)校文化設(shè)計，其本質(zhì)就是為學(xué)校立魂，立魂可不是一件簡單的事兒，需要一一代人，甚至幾代人的努力，才能將理念逐漸化為一所學(xué)校的血液，這是一個傳承的過程。
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