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校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維
作者：金火炬時間：2019-01-04 15:22:23來源：佚名 點擊量：0
“一個偉大創(chuàng)意是美麗而且高度智慧與瘋狂的結(jié)合，一個偉大的創(chuàng)意能改變我們的語言，使默默無名的品牌一夜之間聞名全球。”現(xiàn)代創(chuàng)意學(xué)大師大衛(wèi)•奧格威這樣評價設(shè)計思維重要性。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維是設(shè)計創(chuàng)作的重要階段，它在很大的程度上決定著設(shè)計的成功與否。這是設(shè)計者根據(jù)課題的要求，把自己對生活的體驗經(jīng)過提煉而構(gòu)思的過程。它通常包括創(chuàng)意、設(shè)計的藝術(shù)形象、材料結(jié)構(gòu)的選取、設(shè)計的語言表達(dá)等一系列的環(huán)節(jié)。設(shè)計師在接受設(shè)計課題指令后，要完成設(shè)計的第一步是如何創(chuàng)意。在藝術(shù)創(chuàng)作中稱為主題提煉。所以，在進(jìn)行設(shè)計方案的篩選時，我們必須依據(jù)設(shè)計課題的要求，針對設(shè)計課題的主題、目的、原則、想法，反復(fù)思考，審視，并嘗試用形象來表現(xiàn)，用草圖的形式生動地再現(xiàn)課題的要求。這種草圖的表現(xiàn)形式就是設(shè)計師設(shè)計思維的視覺表現(xiàn)。
“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用……”在中國古代，偉大的思想家老子有這樣一段話。其用意就在于強(qiáng)調(diào)建筑對于人類來說，具有使用價值的不是圍成空間的實體的殼，而是空間本身。這段話的含義是深刻的，影響是深遠(yuǎn)的，它明確地指出“空間”是建筑的本質(zhì)，是建筑的生命。這里所說的建筑，是包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在內(nèi)的廣義建筑學(xué)。
顯然，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計屬于空間藝術(shù)的研究范疇?？臻g是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主體，也是其概念設(shè)計研究的重點。只是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的空間要素，并不只限于形成空間結(jié)構(gòu)部分的長、寬和高的總和，而是空的部分本身，即人們生活和活動的空間?？臻g感包括城市、街道、廣場和花園等。凡是經(jīng)過人為去限定一個空的部分，就可以有效地算作空間了。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容不在于限制開闊空間的那些實體屏障的本身，而是在于表現(xiàn)空間是如何通過這種阻隔過程而被組織成有意義的構(gòu)圖形式，我們不應(yīng)把注意力僅僅放在構(gòu)成這種空間的界面上，而應(yīng)把握空間整體的感覺方面。而環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計創(chuàng)作中對空間要素的探索，主要表現(xiàn)在對空間的物質(zhì)屬性、空間的精神屬性與空間的文化屬性等方面空間要素的概念設(shè)計。
此外，環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計中的創(chuàng)作要素還包括材料、環(huán)境與文化要素等層面的內(nèi)容，對其展開研究與探索，對明晰創(chuàng)作中概念設(shè)計的目的和任務(wù)是具有十分重要的意義和作用的。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維是設(shè)計創(chuàng)作的重要階段，它在很大的程度上決定著設(shè)計的成功與否。這是設(shè)計者根據(jù)課題的要求，把自己對生活的體驗經(jīng)過提煉而構(gòu)思的過程。它通常包括創(chuàng)意、設(shè)計的藝術(shù)形象、材料結(jié)構(gòu)的選取、設(shè)計的語言表達(dá)等一系列的環(huán)節(jié)。設(shè)計師在接受設(shè)計課題指令后，要完成設(shè)計的第一步是如何創(chuàng)意。在藝術(shù)創(chuàng)作中稱為主題提煉。所以，在進(jìn)行設(shè)計方案的篩選時，我們必須依據(jù)設(shè)計課題的要求，針對設(shè)計課題的主題、目的、原則、想法，反復(fù)思考，審視，并嘗試用形象來表現(xiàn)，用草圖的形式生動地再現(xiàn)課題的要求。這種草圖的表現(xiàn)形式就是設(shè)計師設(shè)計思維的視覺表現(xiàn)。
“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用……”在中國古代，偉大的思想家老子有這樣一段話。其用意就在于強(qiáng)調(diào)建筑對于人類來說，具有使用價值的不是圍成空間的實體的殼，而是空間本身。這段話的含義是深刻的，影響是深遠(yuǎn)的，它明確地指出“空間”是建筑的本質(zhì)，是建筑的生命。這里所說的建筑，是包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在內(nèi)的廣義建筑學(xué)。
顯然，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計屬于空間藝術(shù)的研究范疇?？臻g是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主體，也是其概念設(shè)計研究的重點。只是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的空間要素，并不只限于形成空間結(jié)構(gòu)部分的長、寬和高的總和，而是空的部分本身，即人們生活和活動的空間?？臻g感包括城市、街道、廣場和花園等。凡是經(jīng)過人為去限定一個空的部分，就可以有效地算作空間了。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容不在于限制開闊空間的那些實體屏障的本身，而是在于表現(xiàn)空間是如何通過這種阻隔過程而被組織成有意義的構(gòu)圖形式，我們不應(yīng)把注意力僅僅放在構(gòu)成這種空間的界面上，而應(yīng)把握空間整體的感覺方面。而環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計創(chuàng)作中對空間要素的探索，主要表現(xiàn)在對空間的物質(zhì)屬性、空間的精神屬性與空間的文化屬性等方面空間要素的概念設(shè)計。
此外，環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計中的創(chuàng)作要素還包括材料、環(huán)境與文化要素等層面的內(nèi)容，對其展開研究與探索，對明晰創(chuàng)作中概念設(shè)計的目的和任務(wù)是具有十分重要的意義和作用的。
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