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專家解讀——校園文化設(shè)計(jì)
作者:金火炬校園文化設(shè)計(jì)中心時(shí)間:2018-01-02 14:52:13來(lái)源:佚名 點(diǎn)擊量:0
學(xué)校文化設(shè)計(jì)??什么意思?這個(gè)詞怎么解釋?似乎很多人都似是而非。
某種意義上說(shuō),在教育領(lǐng)域,先提的校園文化,再提的學(xué)校文化;先提的校園文化設(shè)計(jì),才有的學(xué)校文化設(shè)計(jì)。校園文化設(shè)計(jì)是怎么產(chǎn)生的呢?基于國(guó)家教育部2006年4月25日《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》教基〔2006〕5號(hào)的發(fā)文。因?yàn)榧訌?qiáng)了校園文化建設(shè),就離不開(kāi)環(huán)境的打造。物質(zhì)環(huán)境作為狹義上理解的校園文化的組成部分,自然是需要設(shè)計(jì),比如學(xué)校的大門、景觀小品、樓道走廊、各個(gè)功能教室等等。
然而,“校園文化”是個(gè)狹義的概念,可以說(shuō)是“學(xué)校文化”的一個(gè)子系統(tǒng),不少專家也都為此做過(guò)闡明。它一方面是指校園環(huán)境文化,如學(xué)校的大門、建筑,雕塑、文化石、走廊布置等,承載著草木亦有情、墻壁會(huì)說(shuō)話、學(xué)校處處皆文化的使命;另一方面也指校園文化活動(dòng),如文藝表演、藝術(shù)節(jié)、閱讀節(jié)、體育比賽、講座報(bào)告等,產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲、文化熏染等作用,這些都是能夠看得見(jiàn)的東西。而學(xué)校文化是涵蓋一整套價(jià)值觀念、行為方式、制度體系、課程設(shè)置、教學(xué)傳統(tǒng)、教師文化、學(xué)生文化、環(huán)境文化等在內(nèi)的集合體。強(qiáng)調(diào)的是一種整體性,是用特定的價(jià)值統(tǒng)整著學(xué)校中的一切文化表現(xiàn)形式。隨著全國(guó)各地各類學(xué)校文化建設(shè)的不斷加強(qiáng)與深入,學(xué)校需要設(shè)計(jì)的項(xiàng)目也越來(lái)越多,當(dāng)然這里的設(shè)計(jì)還有大設(shè)計(jì)的意思,不是狹義的視覺(jué)、空間、環(huán)境設(shè)計(jì),如涵蓋辦學(xué)理念用詞的設(shè)計(jì)、制度的設(shè)計(jì)、課程的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的設(shè)計(jì)等,而這些設(shè)計(jì)已經(jīng)超越上面說(shuō)指校園文化的范疇了。因此,從事校園文化設(shè)計(jì)的各類機(jī)構(gòu)也不單單只做學(xué)校的視覺(jué)、空間、環(huán)境設(shè)計(jì),也會(huì)涉及學(xué)校理念用詞的設(shè)計(jì)、課程的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的設(shè)計(jì)等,所以,文化設(shè)計(jì)一詞就把這些工作整合統(tǒng)稱了,而原來(lái)不少單一做平面設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)的校園文化設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu),也慢慢的變成了涵蓋理念凝練、活動(dòng)策劃等的綜合型學(xué)校文化設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)了,整個(gè)行業(yè)也自然從校園文化設(shè)計(jì)變成學(xué)校文化設(shè)計(jì)行業(yè)了。
關(guān)于“文化設(shè)計(jì)”百度百科是這么定義的:文化設(shè)計(jì)(culture within design),是一種全新的概念,就是在設(shè)計(jì)過(guò)程中,調(diào)動(dòng)一種或多種文化元素或文化符號(hào),進(jìn)行提煉、完善,并通過(guò)解構(gòu)、重組等藝術(shù)手法來(lái)完成思想或情感初衷的設(shè)計(jì)。如果把這個(gè)套用到學(xué)校文化設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),即“在為學(xué)校設(shè)計(jì)的過(guò)程中,調(diào)動(dòng)一種或多種文化元素或文化符號(hào),進(jìn)行提煉、完善,并通過(guò)解構(gòu)、重組等藝術(shù)手法來(lái)完成思想或情感初衷的設(shè)計(jì)。”或者也可以從另一個(gè)角度說(shuō)“學(xué)校文化設(shè)計(jì)的本體意向是借助設(shè)計(jì)的手段達(dá)到更好地向師生傳播文化”。因此,從這兩個(gè)層面來(lái)看,學(xué)校文化設(shè)計(jì)這一提法也說(shuō)的通。只要在學(xué)校設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)者主觀、自覺(jué)的在作品中選擇了文化元素或表達(dá)了文化傾訴都屬于學(xué)校文化設(shè)計(jì),學(xué)校文化設(shè)計(jì)在某種意義上來(lái)說(shuō)只是對(duì)于設(shè)計(jì)推動(dòng)文化的較高體認(rèn)。
行業(yè)的領(lǐng)軍人物沈老師(中國(guó)學(xué)校新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起人沈曙虹老師)說(shuō):“學(xué)校文化是內(nèi)在生成的,但如今大量成功案例證明,學(xué)校文化品位完全可以通過(guò)設(shè)計(jì)而提升,引入先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和模式來(lái)更新甚至重塑學(xué)校文化,可使學(xué)校文化閃耀出更為理性、更趨先進(jìn)的光芒。但是,這里有兩個(gè)根本問(wèn)題必須澄清:第一,設(shè)計(jì)什么。所謂學(xué)校文化,是學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)形成并信守的精神理念,以及在這種價(jià)值觀引領(lǐng)下學(xué)校主體成員共同的行為方式與物化形態(tài)。這個(gè)定義本身已表明學(xué)校文化只能依靠?jī)?nèi)源性的“生成”,而不是依靠外源性的“建成”。那么,我們究竟可以為學(xué)校設(shè)計(jì)什么?答案很明確——設(shè)計(jì)學(xué)校文化戰(zhàn)略,而非學(xué)校文化本身。也就是說(shuō),學(xué)校調(diào)動(dòng)各方智慧(包括引入專業(yè)設(shè)計(jì)人員),所設(shè)計(jì)的是辦學(xué)理念而非精神文化,是辦學(xué)行為、辦學(xué)制度而非行為文化、制度文化,是辦學(xué)的建筑設(shè)施、視聽(tīng)景觀而非物質(zhì)文化或環(huán)境文化。但是運(yùn)用這些設(shè)計(jì)手段,可以為理想的學(xué)校文化形態(tài)描繪“效果圖”,可以制定科學(xué)、合理、高效地實(shí)施文化行動(dòng)的“路線圖”和“施工圖”,可以助推學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展的“綠色通道”。而這些戰(zhàn)略方案要真正成為學(xué)校文化,還必須由學(xué)校主體通過(guò)長(zhǎng)期的、能動(dòng)的辦學(xué)實(shí)踐,使其逐漸轉(zhuǎn)化為師生共同的信仰,并轉(zhuǎn)化為由這種信仰引領(lǐng)的共同的思維方式和生活習(xí)慣。而這兩個(gè)“轉(zhuǎn)化”,就是學(xué)校文化戰(zhàn)略生成為學(xué)校文化的過(guò)程。第二個(gè)問(wèn)題,怎么設(shè)計(jì)。我們知道,任何一所學(xué)校,它的文化發(fā)展的基礎(chǔ)、脈絡(luò)和樣式都不相同,辦學(xué)者對(duì)學(xué)校現(xiàn)狀的審視和未來(lái)的預(yù)期也各有思考,這就意味著從理論上說(shuō)不可能讓所有學(xué)校都去使用一套標(biāo)準(zhǔn)的文化設(shè)計(jì)模板。但是基于廣泛推動(dòng)與引領(lǐng),我們?nèi)匀挥斜匾獮閷W(xué)校繪制一幅較為全面的“文字地圖”,包括文化建設(shè)的原則、內(nèi)容、模式、流程、保障等,也有必要為學(xué)校創(chuàng)制有內(nèi)涵、有個(gè)性的建筑與景觀藍(lán)本。只是學(xué)校在運(yùn)用這些工具和方案時(shí)必須主動(dòng)地、靈活地適應(yīng)于本土實(shí)踐,必須指向辦學(xué)深層次的變革。總之,學(xué)校文化戰(zhàn)略設(shè)計(jì)只有高度校本化、優(yōu)質(zhì)化,才能觸及學(xué)校辦學(xué)觀念與行為的本質(zhì),才能有利于學(xué)校較快形成文化的精神力、行動(dòng)力和形象力,從而整體提升辦學(xué)的品質(zhì)和品效。”
因此,學(xué)校文化設(shè)計(jì)這一提法是無(wú)歧義、無(wú)需爭(zhēng)議的。它是對(duì)學(xué)校文化戰(zhàn)略的設(shè)計(jì),是對(duì)學(xué)校品質(zhì)的設(shè)計(jì),是通過(guò)設(shè)計(jì)更好的推動(dòng)學(xué)校文化生成、培育、發(fā)展與傳播。當(dāng)然此文不是為學(xué)校文化設(shè)計(jì)下準(zhǔn)確定義的。
作為一個(gè)相對(duì)新興的行業(yè),作為一個(gè)需要多種知識(shí)儲(chǔ)備的跨界領(lǐng)域,那些學(xué)校文化設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)是值得敬佩的!他們不是傳統(tǒng)意義上的設(shè)計(jì)公司、廣告公司,他們不是一群唯利是圖的商人,他們是帶著情懷勞作的,是帶著感情服務(wù)的!這些從業(yè)者如果想獲得學(xué)校的滿意,就要懂教育、懂心理、懂傳統(tǒng)文化、懂文學(xué)、懂課程、懂設(shè)計(jì)、懂平面、懂空間、懂裝飾、懂景觀、懂材料、懂加工、懂制作、懂現(xiàn)場(chǎng)、懂安裝、懂施工、懂預(yù)算,懂……還得有文字功底、會(huì)N多軟件等等。
校園景觀設(shè)計(jì)
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某種意義上說(shuō),在教育領(lǐng)域,先提的校園文化,再提的學(xué)校文化;先提的校園文化設(shè)計(jì),才有的學(xué)校文化設(shè)計(jì)。校園文化設(shè)計(jì)是怎么產(chǎn)生的呢?基于國(guó)家教育部2006年4月25日《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》教基〔2006〕5號(hào)的發(fā)文。因?yàn)榧訌?qiáng)了校園文化建設(shè),就離不開(kāi)環(huán)境的打造。物質(zhì)環(huán)境作為狹義上理解的校園文化的組成部分,自然是需要設(shè)計(jì),比如學(xué)校的大門、景觀小品、樓道走廊、各個(gè)功能教室等等。
然而,“校園文化”是個(gè)狹義的概念,可以說(shuō)是“學(xué)校文化”的一個(gè)子系統(tǒng),不少專家也都為此做過(guò)闡明。它一方面是指校園環(huán)境文化,如學(xué)校的大門、建筑,雕塑、文化石、走廊布置等,承載著草木亦有情、墻壁會(huì)說(shuō)話、學(xué)校處處皆文化的使命;另一方面也指校園文化活動(dòng),如文藝表演、藝術(shù)節(jié)、閱讀節(jié)、體育比賽、講座報(bào)告等,產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲、文化熏染等作用,這些都是能夠看得見(jiàn)的東西。而學(xué)校文化是涵蓋一整套價(jià)值觀念、行為方式、制度體系、課程設(shè)置、教學(xué)傳統(tǒng)、教師文化、學(xué)生文化、環(huán)境文化等在內(nèi)的集合體。強(qiáng)調(diào)的是一種整體性,是用特定的價(jià)值統(tǒng)整著學(xué)校中的一切文化表現(xiàn)形式。隨著全國(guó)各地各類學(xué)校文化建設(shè)的不斷加強(qiáng)與深入,學(xué)校需要設(shè)計(jì)的項(xiàng)目也越來(lái)越多,當(dāng)然這里的設(shè)計(jì)還有大設(shè)計(jì)的意思,不是狹義的視覺(jué)、空間、環(huán)境設(shè)計(jì),如涵蓋辦學(xué)理念用詞的設(shè)計(jì)、制度的設(shè)計(jì)、課程的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的設(shè)計(jì)等,而這些設(shè)計(jì)已經(jīng)超越上面說(shuō)指校園文化的范疇了。因此,從事校園文化設(shè)計(jì)的各類機(jī)構(gòu)也不單單只做學(xué)校的視覺(jué)、空間、環(huán)境設(shè)計(jì),也會(huì)涉及學(xué)校理念用詞的設(shè)計(jì)、課程的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的設(shè)計(jì)等,所以,文化設(shè)計(jì)一詞就把這些工作整合統(tǒng)稱了,而原來(lái)不少單一做平面設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)的校園文化設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu),也慢慢的變成了涵蓋理念凝練、活動(dòng)策劃等的綜合型學(xué)校文化設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)了,整個(gè)行業(yè)也自然從校園文化設(shè)計(jì)變成學(xué)校文化設(shè)計(jì)行業(yè)了。
關(guān)于“文化設(shè)計(jì)”百度百科是這么定義的:文化設(shè)計(jì)(culture within design),是一種全新的概念,就是在設(shè)計(jì)過(guò)程中,調(diào)動(dòng)一種或多種文化元素或文化符號(hào),進(jìn)行提煉、完善,并通過(guò)解構(gòu)、重組等藝術(shù)手法來(lái)完成思想或情感初衷的設(shè)計(jì)。如果把這個(gè)套用到學(xué)校文化設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),即“在為學(xué)校設(shè)計(jì)的過(guò)程中,調(diào)動(dòng)一種或多種文化元素或文化符號(hào),進(jìn)行提煉、完善,并通過(guò)解構(gòu)、重組等藝術(shù)手法來(lái)完成思想或情感初衷的設(shè)計(jì)。”或者也可以從另一個(gè)角度說(shuō)“學(xué)校文化設(shè)計(jì)的本體意向是借助設(shè)計(jì)的手段達(dá)到更好地向師生傳播文化”。因此,從這兩個(gè)層面來(lái)看,學(xué)校文化設(shè)計(jì)這一提法也說(shuō)的通。只要在學(xué)校設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)者主觀、自覺(jué)的在作品中選擇了文化元素或表達(dá)了文化傾訴都屬于學(xué)校文化設(shè)計(jì),學(xué)校文化設(shè)計(jì)在某種意義上來(lái)說(shuō)只是對(duì)于設(shè)計(jì)推動(dòng)文化的較高體認(rèn)。
行業(yè)的領(lǐng)軍人物沈老師(中國(guó)學(xué)校新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起人沈曙虹老師)說(shuō):“學(xué)校文化是內(nèi)在生成的,但如今大量成功案例證明,學(xué)校文化品位完全可以通過(guò)設(shè)計(jì)而提升,引入先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和模式來(lái)更新甚至重塑學(xué)校文化,可使學(xué)校文化閃耀出更為理性、更趨先進(jìn)的光芒。但是,這里有兩個(gè)根本問(wèn)題必須澄清:第一,設(shè)計(jì)什么。所謂學(xué)校文化,是學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)形成并信守的精神理念,以及在這種價(jià)值觀引領(lǐng)下學(xué)校主體成員共同的行為方式與物化形態(tài)。這個(gè)定義本身已表明學(xué)校文化只能依靠?jī)?nèi)源性的“生成”,而不是依靠外源性的“建成”。那么,我們究竟可以為學(xué)校設(shè)計(jì)什么?答案很明確——設(shè)計(jì)學(xué)校文化戰(zhàn)略,而非學(xué)校文化本身。也就是說(shuō),學(xué)校調(diào)動(dòng)各方智慧(包括引入專業(yè)設(shè)計(jì)人員),所設(shè)計(jì)的是辦學(xué)理念而非精神文化,是辦學(xué)行為、辦學(xué)制度而非行為文化、制度文化,是辦學(xué)的建筑設(shè)施、視聽(tīng)景觀而非物質(zhì)文化或環(huán)境文化。但是運(yùn)用這些設(shè)計(jì)手段,可以為理想的學(xué)校文化形態(tài)描繪“效果圖”,可以制定科學(xué)、合理、高效地實(shí)施文化行動(dòng)的“路線圖”和“施工圖”,可以助推學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展的“綠色通道”。而這些戰(zhàn)略方案要真正成為學(xué)校文化,還必須由學(xué)校主體通過(guò)長(zhǎng)期的、能動(dòng)的辦學(xué)實(shí)踐,使其逐漸轉(zhuǎn)化為師生共同的信仰,并轉(zhuǎn)化為由這種信仰引領(lǐng)的共同的思維方式和生活習(xí)慣。而這兩個(gè)“轉(zhuǎn)化”,就是學(xué)校文化戰(zhàn)略生成為學(xué)校文化的過(guò)程。第二個(gè)問(wèn)題,怎么設(shè)計(jì)。我們知道,任何一所學(xué)校,它的文化發(fā)展的基礎(chǔ)、脈絡(luò)和樣式都不相同,辦學(xué)者對(duì)學(xué)校現(xiàn)狀的審視和未來(lái)的預(yù)期也各有思考,這就意味著從理論上說(shuō)不可能讓所有學(xué)校都去使用一套標(biāo)準(zhǔn)的文化設(shè)計(jì)模板。但是基于廣泛推動(dòng)與引領(lǐng),我們?nèi)匀挥斜匾獮閷W(xué)校繪制一幅較為全面的“文字地圖”,包括文化建設(shè)的原則、內(nèi)容、模式、流程、保障等,也有必要為學(xué)校創(chuàng)制有內(nèi)涵、有個(gè)性的建筑與景觀藍(lán)本。只是學(xué)校在運(yùn)用這些工具和方案時(shí)必須主動(dòng)地、靈活地適應(yīng)于本土實(shí)踐,必須指向辦學(xué)深層次的變革。總之,學(xué)校文化戰(zhàn)略設(shè)計(jì)只有高度校本化、優(yōu)質(zhì)化,才能觸及學(xué)校辦學(xué)觀念與行為的本質(zhì),才能有利于學(xué)校較快形成文化的精神力、行動(dòng)力和形象力,從而整體提升辦學(xué)的品質(zhì)和品效。”
因此,學(xué)校文化設(shè)計(jì)這一提法是無(wú)歧義、無(wú)需爭(zhēng)議的。它是對(duì)學(xué)校文化戰(zhàn)略的設(shè)計(jì),是對(duì)學(xué)校品質(zhì)的設(shè)計(jì),是通過(guò)設(shè)計(jì)更好的推動(dòng)學(xué)校文化生成、培育、發(fā)展與傳播。當(dāng)然此文不是為學(xué)校文化設(shè)計(jì)下準(zhǔn)確定義的。
作為一個(gè)相對(duì)新興的行業(yè),作為一個(gè)需要多種知識(shí)儲(chǔ)備的跨界領(lǐng)域,那些學(xué)校文化設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)是值得敬佩的!他們不是傳統(tǒng)意義上的設(shè)計(jì)公司、廣告公司,他們不是一群唯利是圖的商人,他們是帶著情懷勞作的,是帶著感情服務(wù)的!這些從業(yè)者如果想獲得學(xué)校的滿意,就要懂教育、懂心理、懂傳統(tǒng)文化、懂文學(xué)、懂課程、懂設(shè)計(jì)、懂平面、懂空間、懂裝飾、懂景觀、懂材料、懂加工、懂制作、懂現(xiàn)場(chǎng)、懂安裝、懂施工、懂預(yù)算,懂……還得有文字功底、會(huì)N多軟件等等。
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