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校園文化現(xiàn)階段的普遍現(xiàn)象

作者:金火炬校園文化設(shè)計(jì)中心時間:2017-12-29 11:13:28來源:佚名 點(diǎn)擊量:0

有時候,沿著同一個方向看文化看的多了,就需要走到文化的背面去看一看。在文化的背面,也許我們會發(fā)現(xiàn),我們的良苦用心是否陷入了一種誤區(qū),我們虛構(gòu)的文化符號是否有意義,我們文化建設(shè)的路徑是否存在偏差。也許走到文化的背面,可以發(fā)現(xiàn)不一樣的文化視角。

學(xué)校文化現(xiàn)象觀
在學(xué)校硬件越來越現(xiàn)代化的今天,談學(xué)校文化似乎是一件比較困難的事情。
為什么會有這樣的困惑呢?因?yàn)槲覀冇刑嗟膶W(xué)校文化常常被“偽文化”和“反文化”的東西所裹挾,有太多的學(xué)校文化依然在“落后”里徘徊——“物化”文化的落后不可怕,可怕的是理念的落后。
 
文化的實(shí)質(zhì)即“人化”,有人說這可以從兩個方面來闡釋:一方面文化是用來影響人的,另一方面文化是由人創(chuàng)造的。所以,好的文化里,人永遠(yuǎn)在中央;好的文化里,每一道景觀都寫滿了尊重。當(dāng)教育者目中有人的時候,文化自然會彰顯力量。觸摸一所學(xué)校的文化,就是要從人出發(fā)再回到人那里去。要建設(shè)好的學(xué)校文化,首先要能看見當(dāng)下學(xué)校文化里存在的問題,以及人們對文化的態(tài)度。
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文化的分裂現(xiàn)象。
 
我們經(jīng)常在一些學(xué)校里會發(fā)現(xiàn),外顯出來的文化與實(shí)際行為中表現(xiàn)出來的是沒有關(guān)系的,文化與教學(xué)無關(guān),文化與管理無關(guān),文化與生活無關(guān),出現(xiàn)了“兩張皮”現(xiàn)象,正所謂“理念喊在嘴上,掛在墻上,卻從來沒有放在心上”。這是學(xué)校文化呈現(xiàn)出的一種虛假的繁榮。文化是用來感受的、體驗(yàn)的。比如,在企業(yè)界,海爾銷售的是服務(wù)文化,奔馳銷售的身份文化,這些文化不僅需要標(biāo)榜出來,更需要讓客戶感受到?;剡^頭來,看一看我們的學(xué)校文化是否有清晰的定位,是否能讓師生感受到?學(xué)校文化不是用來裝點(diǎn)門面的,不能簡單地將學(xué)校文化窄化為景觀文化、墻體文化。學(xué)校文化不能止步于美好的景觀,還要體現(xiàn)在一切與美好相關(guān)的物和事上。
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文化的過度現(xiàn)象
 
我不喜歡那些“文化過度”的校園。三步一庭,五步一景,景景相連,校園成了公園。學(xué)校里的文化景觀和文化符號不是越多越好,當(dāng)景觀堆砌得太多的時候,容易讓人迷失在“視覺”環(huán)境中。這反映了學(xué)校在文化建設(shè)上呈現(xiàn)的一種淺表化。景觀只是表達(dá)了景觀,卻沒有彰顯文化色彩。用過多的文字和圖畫裝點(diǎn)出來的文化,掩蓋不了教育膚淺。文化的過度表達(dá)恰恰暴露了學(xué)校教育者內(nèi)在的文化貧困。我們常說“過猶不及”,文化的過度與文化貧血同樣可怕。江蘇省吳江市汾湖高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校園文化是圍繞“至簡”來展開的。校長張菊榮說,校園文化要實(shí)現(xiàn)至簡與至豐的辯證統(tǒng)一。至簡指向表現(xiàn)形式,至豐指向文化取向。至簡而后至豐,校園才能表現(xiàn)出強(qiáng)大的文化張力。
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文化的“多與少”現(xiàn)象。
 
好的文化一定會體現(xiàn)出一種辯證思考。而在實(shí)踐中,文化建設(shè)常常陷入了一種失衡。我曾經(jīng)用“多與少”總結(jié)了學(xué)校文化里的“十二大怪現(xiàn)象”——同質(zhì)性文化多,有個性的文化少;靜態(tài)的文化多,動態(tài)的文化少;可看的文化多,可用的文化少;有文字的文化多,有故事的文化少;成人文化多,學(xué)生文化少;告知性文化多,體驗(yàn)性文化少;人造景觀多,自然景觀少;有意義的文化多,有意思的文化少;成才的文化多,成長的文化少;舶來文化多,土著文化少;平面開發(fā)多,立體開發(fā)少;預(yù)設(shè)的文化多,生成的文化少。文化是一種可能性,有什么樣的文化就有什么樣的教育可能。這樣的現(xiàn)象讓學(xué)校文化走向了另一種可能。
 
理想的學(xué)校文化一定指向美好,也許我們無法清晰描述理想學(xué)校文化的輪廓,但至少我們要時刻提醒自己,什么樣的“文化硬傷”不能碰,什么樣的“文化病”不能犯。



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