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學(xué)校文化的導(dǎo)向功能
作者：時(shí)間：2016-12-06 17:04:37來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
刁培萼在論及亞文化（教育文化、學(xué)校文化都屬亞文化范疇）的作用時(shí)指出，亞文化的共同發(fā)展創(chuàng)造了主文化，但亞文化又必須接受主文化的制約；亞文化必須在本質(zhì)上符合主文化的價(jià)值體系，必須向其成員傳遞主文化的思想、價(jià)值和行為方式；而主文化正是通過(guò)亞文化發(fā)揮自己對(duì)整個(gè)社會(huì)成員的同化力……社會(huì)成員也正是在亞文化中逐漸積淀著主文化的特質(zhì)，完善著主文化的心理結(jié)構(gòu)。學(xué)校文化正是用“主文化的思想、價(jià)值和行為方式”在導(dǎo)引著學(xué)校師生及社會(huì)上的人們的思想和行為，導(dǎo)引著學(xué)校的發(fā)展，發(fā)揮著它特有的導(dǎo)向功能。
(1)引導(dǎo)師生的思想和行為方向
學(xué)校文化的容心就是它的教育思想體系、價(jià)值觀念體系和行為風(fēng)尚體系，面這些內(nèi)容體系又是與社會(huì)主文化的本質(zhì)和方向是一致的。它們以各種不同渠道和方式，潛移默化地影響著師生的思想和行為方式。比如，一所學(xué)校如果形成了勇于探索、敢于攀登、大膽創(chuàng)新的校風(fēng)，那么處在這種文化環(huán)境中的教師就能夠逐漸建立起開拓進(jìn)取、探索創(chuàng)新的思維習(xí)慣，就會(huì)不斷去超越自我，實(shí)現(xiàn)自己專業(yè)化發(fā)展的新目標(biāo)，成為不斷開拓創(chuàng)新的良師；處在這種文化環(huán)境中的學(xué)生也會(huì)逐漸樹立勤于探究、敢于攀登的思維習(xí)慣，養(yǎng)成創(chuàng)新型品質(zhì)，走向社會(huì)后就會(huì)成為對(duì)社會(huì)作出重要貢獻(xiàn)的創(chuàng)新型人才。就像浙江嘉興秀州中學(xué)那樣，培養(yǎng)出大批精英人才，為國(guó)家和民族作出卓越貢獻(xiàn)。
(2)制約學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)
學(xué)校發(fā)展目標(biāo)是一所學(xué)校生存發(fā)展的航燈，實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程也是學(xué)校文化特有的存在和運(yùn)行樣式。學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的制定和實(shí)現(xiàn)過(guò)程都是受學(xué)校文化制約的，可以說(shuō)脫離學(xué)校文化的發(fā)展目標(biāo)是不可能存在和實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槿魏伟l(fā)展目標(biāo)都必須建立在一定的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)之上，不可能是一座空中樓閣。學(xué)校文化的物質(zhì)形態(tài)為學(xué)校發(fā)展目標(biāo)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；其精神形態(tài)則為學(xué)校發(fā)展目標(biāo)確定著方向、性質(zhì)、內(nèi)容和模式。比如說(shuō)一所一般的農(nóng)村高中確定其三年發(fā)展目標(biāo)為國(guó)家示范高中，那就脫離了其物質(zhì)基礎(chǔ)，根本就是空談。又比如一所具有悠久歷史傳統(tǒng)的學(xué)校，其古老的文化底蘊(yùn)一定會(huì)在其發(fā)展目標(biāo)中體現(xiàn)出來(lái)。浙江省諸暨市學(xué)勉中學(xué)是一所具有百余年發(fā)展歷史的老學(xué)校，靠著一代代“學(xué)勉人”的人格和才華，塑造了學(xué)校的“愛國(guó)愛校，自律自強(qiáng)”的不朽精神，積淀了深厚的古文化底蘊(yùn)。因而在新世紀(jì)的學(xué)校發(fā)展目標(biāo)制定中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)確立了“文化學(xué)勉”建設(shè)的目標(biāo)，確定了“傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展和創(chuàng)新百年學(xué)勉的教育文化，提升學(xué)勉教育文化的品位”的宗旨，從“環(huán)境”“文明”“效益”三個(gè)層面開展符合學(xué)勉中學(xué)文化特色的文
化建設(shè)，取得了顯著成效。
(3)促進(jìn)民族文化的繼承與發(fā)展
民族文化的特質(zhì)總是在組成它的各個(gè)亞文化體系中表現(xiàn)出來(lái)。各個(gè)亞文化對(duì)民族文化的繼承與發(fā)展也就促進(jìn)了整個(gè)民族文化的繼承與發(fā)展。教育文化是民族文化重要的亞文化，而學(xué)校文化又是教育文化的核心亞文化。因而，學(xué)校文化在繼承和發(fā)展民族文化方面起著極其重要的導(dǎo)向作用。
①對(duì)家庭文化進(jìn)行導(dǎo)正。家庭是社會(huì)的重要細(xì)胞，是學(xué)生的第三課堂。由家庭成員的行為、品德、生活方式、文化活動(dòng)以至價(jià)值觀、人生觀等構(gòu)成的家庭文化，對(duì)中小學(xué)生的影響是學(xué)校教育和社會(huì)教育所不能替代的：家庭的天然關(guān)系決定著這種影響帶有牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)；中小學(xué)生在家庭的時(shí)間多于在校時(shí)間，更高于直接接觸社會(huì)的時(shí)間，因而影響力更大；家庭文化的影響是全方位、多層次的①。但是隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，家庭文化也在發(fā)生著深刻的變化。外來(lái)文化、社會(huì)文化中的一些消極因素對(duì)一些家庭產(chǎn)生了很大影響，使這些家庭文化呈現(xiàn)出低格調(diào)、庸俗化的傾向，如封建迷信、抹牌賭博、黃色音像、打架斗毆甚至吸毒販毒等現(xiàn)象在這些家庭中都有不同程度的表現(xiàn)，這就大大影響乃至毒害了青少年學(xué)生的心靈。這種負(fù)面的家庭文化影響靠什么來(lái)糾正呢？學(xué)校文化是主渠道之一。學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、家校聯(lián)系、家庭走訪、家長(zhǎng)委員會(huì)、學(xué)校向社會(huì)開放日等形式，把學(xué)校文化承載的主流文化的思想、價(jià)值和行為方式等傳送給家長(zhǎng)，引導(dǎo)家庭文化向健康方向發(fā)展，使家庭文化這種亞文化能繼承和發(fā)展社會(huì)主文化，成為民族文化發(fā)展的重要基石之一。
②對(duì)社區(qū)文化進(jìn)行導(dǎo)正。社區(qū)文化是指一定社會(huì)區(qū)域內(nèi)的人們以比較同-社會(huì)心態(tài)、價(jià)值取向、思維方式、行為模式、生活方式及風(fēng)俗習(xí)慣為核心的明表現(xiàn)樣式。隨著社會(huì)開放程度的加深，社區(qū)文化越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化，復(fù)化、混沌化的特點(diǎn)。外來(lái)文化中的負(fù)面因素也逐漸滲透到社區(qū)文化之中，影響著社區(qū)文化的整體性傾向。比如說(shuō)一些庸俗、淫穢、低級(jí)、封建和迷信甚至政治反動(dòng)的文化內(nèi)容既污染了社區(qū)文化的主體精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，又充斥著人們的公共活動(dòng)空間和文化消費(fèi)市場(chǎng)。這對(duì)優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣的推行和發(fā)展，對(duì)社區(qū)人們先進(jìn)思維方式和行為方向的形成是很不利的，特別是對(duì)廣大的青少年學(xué)生的思想品質(zhì)和行為健康的發(fā)展造成很大危害。對(duì)此，學(xué)校文化有義務(wù)也有能力對(duì)社區(qū)文化的不良現(xiàn)象進(jìn)行導(dǎo)正。學(xué)校文化可以通過(guò)正確價(jià)值觀念、先進(jìn)文化元素的滲透，參與社區(qū)文化的共建，文明新模式的示范、引導(dǎo)，新的文化成果的創(chuàng)造和推介等形式和手段來(lái)對(duì)社區(qū)文化施加深刻的影響，以克服社區(qū)文化中消極、不健康的現(xiàn)象，導(dǎo)正社區(qū)文化的發(fā)展方向。
③學(xué)校文化的生成發(fā)展，為民族文化不斷增加新鮮血液，這在前文已經(jīng)論及，在此不再贅述。
(1)引導(dǎo)師生的思想和行為方向
學(xué)校文化的容心就是它的教育思想體系、價(jià)值觀念體系和行為風(fēng)尚體系，面這些內(nèi)容體系又是與社會(huì)主文化的本質(zhì)和方向是一致的。它們以各種不同渠道和方式，潛移默化地影響著師生的思想和行為方式。比如，一所學(xué)校如果形成了勇于探索、敢于攀登、大膽創(chuàng)新的校風(fēng)，那么處在這種文化環(huán)境中的教師就能夠逐漸建立起開拓進(jìn)取、探索創(chuàng)新的思維習(xí)慣，就會(huì)不斷去超越自我，實(shí)現(xiàn)自己專業(yè)化發(fā)展的新目標(biāo)，成為不斷開拓創(chuàng)新的良師；處在這種文化環(huán)境中的學(xué)生也會(huì)逐漸樹立勤于探究、敢于攀登的思維習(xí)慣，養(yǎng)成創(chuàng)新型品質(zhì)，走向社會(huì)后就會(huì)成為對(duì)社會(huì)作出重要貢獻(xiàn)的創(chuàng)新型人才。就像浙江嘉興秀州中學(xué)那樣，培養(yǎng)出大批精英人才，為國(guó)家和民族作出卓越貢獻(xiàn)。
(2)制約學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)
學(xué)校發(fā)展目標(biāo)是一所學(xué)校生存發(fā)展的航燈，實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程也是學(xué)校文化特有的存在和運(yùn)行樣式。學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的制定和實(shí)現(xiàn)過(guò)程都是受學(xué)校文化制約的，可以說(shuō)脫離學(xué)校文化的發(fā)展目標(biāo)是不可能存在和實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槿魏伟l(fā)展目標(biāo)都必須建立在一定的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)之上，不可能是一座空中樓閣。學(xué)校文化的物質(zhì)形態(tài)為學(xué)校發(fā)展目標(biāo)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；其精神形態(tài)則為學(xué)校發(fā)展目標(biāo)確定著方向、性質(zhì)、內(nèi)容和模式。比如說(shuō)一所一般的農(nóng)村高中確定其三年發(fā)展目標(biāo)為國(guó)家示范高中，那就脫離了其物質(zhì)基礎(chǔ)，根本就是空談。又比如一所具有悠久歷史傳統(tǒng)的學(xué)校，其古老的文化底蘊(yùn)一定會(huì)在其發(fā)展目標(biāo)中體現(xiàn)出來(lái)。浙江省諸暨市學(xué)勉中學(xué)是一所具有百余年發(fā)展歷史的老學(xué)校，靠著一代代“學(xué)勉人”的人格和才華，塑造了學(xué)校的“愛國(guó)愛校，自律自強(qiáng)”的不朽精神，積淀了深厚的古文化底蘊(yùn)。因而在新世紀(jì)的學(xué)校發(fā)展目標(biāo)制定中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)確立了“文化學(xué)勉”建設(shè)的目標(biāo)，確定了“傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展和創(chuàng)新百年學(xué)勉的教育文化，提升學(xué)勉教育文化的品位”的宗旨，從“環(huán)境”“文明”“效益”三個(gè)層面開展符合學(xué)勉中學(xué)文化特色的文
化建設(shè)，取得了顯著成效。
(3)促進(jìn)民族文化的繼承與發(fā)展
民族文化的特質(zhì)總是在組成它的各個(gè)亞文化體系中表現(xiàn)出來(lái)。各個(gè)亞文化對(duì)民族文化的繼承與發(fā)展也就促進(jìn)了整個(gè)民族文化的繼承與發(fā)展。教育文化是民族文化重要的亞文化，而學(xué)校文化又是教育文化的核心亞文化。因而，學(xué)校文化在繼承和發(fā)展民族文化方面起著極其重要的導(dǎo)向作用。
①對(duì)家庭文化進(jìn)行導(dǎo)正。家庭是社會(huì)的重要細(xì)胞，是學(xué)生的第三課堂。由家庭成員的行為、品德、生活方式、文化活動(dòng)以至價(jià)值觀、人生觀等構(gòu)成的家庭文化，對(duì)中小學(xué)生的影響是學(xué)校教育和社會(huì)教育所不能替代的：家庭的天然關(guān)系決定著這種影響帶有牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)；中小學(xué)生在家庭的時(shí)間多于在校時(shí)間，更高于直接接觸社會(huì)的時(shí)間，因而影響力更大；家庭文化的影響是全方位、多層次的①。但是隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，家庭文化也在發(fā)生著深刻的變化。外來(lái)文化、社會(huì)文化中的一些消極因素對(duì)一些家庭產(chǎn)生了很大影響，使這些家庭文化呈現(xiàn)出低格調(diào)、庸俗化的傾向，如封建迷信、抹牌賭博、黃色音像、打架斗毆甚至吸毒販毒等現(xiàn)象在這些家庭中都有不同程度的表現(xiàn)，這就大大影響乃至毒害了青少年學(xué)生的心靈。這種負(fù)面的家庭文化影響靠什么來(lái)糾正呢？學(xué)校文化是主渠道之一。學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、家校聯(lián)系、家庭走訪、家長(zhǎng)委員會(huì)、學(xué)校向社會(huì)開放日等形式，把學(xué)校文化承載的主流文化的思想、價(jià)值和行為方式等傳送給家長(zhǎng)，引導(dǎo)家庭文化向健康方向發(fā)展，使家庭文化這種亞文化能繼承和發(fā)展社會(huì)主文化，成為民族文化發(fā)展的重要基石之一。
②對(duì)社區(qū)文化進(jìn)行導(dǎo)正。社區(qū)文化是指一定社會(huì)區(qū)域內(nèi)的人們以比較同-社會(huì)心態(tài)、價(jià)值取向、思維方式、行為模式、生活方式及風(fēng)俗習(xí)慣為核心的明表現(xiàn)樣式。隨著社會(huì)開放程度的加深，社區(qū)文化越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化，復(fù)化、混沌化的特點(diǎn)。外來(lái)文化中的負(fù)面因素也逐漸滲透到社區(qū)文化之中，影響著社區(qū)文化的整體性傾向。比如說(shuō)一些庸俗、淫穢、低級(jí)、封建和迷信甚至政治反動(dòng)的文化內(nèi)容既污染了社區(qū)文化的主體精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，又充斥著人們的公共活動(dòng)空間和文化消費(fèi)市場(chǎng)。這對(duì)優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣的推行和發(fā)展，對(duì)社區(qū)人們先進(jìn)思維方式和行為方向的形成是很不利的，特別是對(duì)廣大的青少年學(xué)生的思想品質(zhì)和行為健康的發(fā)展造成很大危害。對(duì)此，學(xué)校文化有義務(wù)也有能力對(duì)社區(qū)文化的不良現(xiàn)象進(jìn)行導(dǎo)正。學(xué)校文化可以通過(guò)正確價(jià)值觀念、先進(jìn)文化元素的滲透，參與社區(qū)文化的共建，文明新模式的示范、引導(dǎo)，新的文化成果的創(chuàng)造和推介等形式和手段來(lái)對(duì)社區(qū)文化施加深刻的影響，以克服社區(qū)文化中消極、不健康的現(xiàn)象，導(dǎo)正社區(qū)文化的發(fā)展方向。
③學(xué)校文化的生成發(fā)展，為民族文化不斷增加新鮮血液，這在前文已經(jīng)論及，在此不再贅述。
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