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我們黨所代表的先進文化，不僅包括黨的基本理論、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括通過吸收和交流的世界其他民族的文化精華。其中關(guān)于黨要忠實地代表中國先進文化的前進方向的命題，對于我們在新的歷史條件下搞好高職院校校園文化建設(shè)具有重大的理論指導(dǎo)意義，為我國高校校園文化建設(shè)研究領(lǐng)域的思想創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、學(xué)術(shù)創(chuàng)新，提供了廣闊的思維空間和基本的價值準則。這種文化要反映中國建設(shè)和改革的時代特征，反映經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會全面進步的根本要求，因此，民族性與世界性；科學(xué)性與時代性；先進性與人民性；現(xiàn)實性與創(chuàng)新性應(yīng)是它的基本特點。

（一）民族性與世界性

    先進的文化首先是根植于民族社會生活土壤的文化，是蘊涵在具體的民族文化之中的，這是歷史發(fā)展的主體性與客體性相統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。先進文化的民族。陛，一方面是指文化的民族主體性，即它首先體現(xiàn)和反映的是一個民族生存與發(fā)展的理念以及具體的活動方式、規(guī)律和特點，它一經(jīng)形成和確立，就能構(gòu)成這個民族共同的思想基礎(chǔ)、行為規(guī)范和活動方式，從而維系著民族的生存和發(fā)展，并構(gòu)成了這個民族的特質(zhì)和內(nèi)涵，使得文化以其民族主體特殊性的存在與發(fā)展構(gòu)成了人類文化的豐富性和多元性。先進的文化是民族的，并不意味著故步自封。綜觀世界文化發(fā)展史，不同國家、不同民族的文化，互相開放、互相交流、互相吸收，同時又呈現(xiàn)多樣化，這是各民族文化發(fā)展的一條規(guī)律，也是人類社會發(fā)展的要求和必然趨勢。

二）科學(xué)性與時代性

    科學(xué)性與先進性具有內(nèi)在的一致性，倡導(dǎo)先進的文化，就是倡導(dǎo)科學(xué)的文化；弘揚科學(xué)的文化，就是弘揚先進的文化。先進文化的科學(xué)性在于它的產(chǎn)生、存在和發(fā)展符合社會歷史的本質(zhì)和規(guī)律?？茖W(xué)性是中國先進文化不能偏離的航線，是中國先進文化的靈魂。中國特色的社會主義文化必須與時代特征和時代潮流相結(jié)合，反映中國特色社會主義政治、經(jīng)濟建設(shè)的時代特征，它的實踐性、創(chuàng)新性、真理性都必須是時代精神的集中表現(xiàn)，是科學(xué)性與時代性的統(tǒng)一。

（三）先進性與人民性

    按照辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，先進性就是一種由人的自覺參與所實現(xiàn)的歷史發(fā)展的進步性，它是社會歷史發(fā)展的規(guī)律性與必然性、客體性與主體性的統(tǒng)一。廣大人民群眾是創(chuàng)造歷史活動的真正主體和動力，人民群眾始終是先進文化的主體，這是歷史的主體性原則在文化中的深刻體現(xiàn)相根本要求。歷史的主體性原則和要求決定了任何一種先進的文化都應(yīng)具有普遍的價值、地位、作用和意義，因為文化的主體即人民群眾不僅是物質(zhì)文化的創(chuàng)造者，也是精神文化的創(chuàng)造者。人民群眾所創(chuàng)造的文化必須能夠滿足社會生產(chǎn)和社會生活的需要因此，面向大眾，服務(wù)人民，這正是先進文化的價值和意義所在。既然文化的先進性，源于文化產(chǎn)生、存在和發(fā)展的廣泛基礎(chǔ)，那么中國先進文化的發(fā)展就必須體現(xiàn)大眾性，以人為本，是先進性與人民性的有機結(jié)合。

（四）現(xiàn)實性與創(chuàng)新性

    文化是具體的，任何文化都依存于各自的時代，是現(xiàn)實生活和時代特征的反映，因此先進的文化必須為現(xiàn)實服務(wù)，而先進的文化又是與時俱進的，它之所以能順應(yīng)歷史潮流，反映時代精神，代表社會發(fā)展的未來方向，就在于它的創(chuàng)造性。所以，中國先進文化要把握人類社會先進文化的發(fā)展趨勢，站在時代的前列，就必須既來源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實；即立足當(dāng)前，又前瞻未來；既服務(wù)當(dāng)前，又適應(yīng)未來。