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農(nóng)村初中校園文化建設(shè)
作者：金火炬時(shí)間：2019-04-02 15:13:18來源：佚名 點(diǎn)擊量：0
教育條件相對(duì)落后的廣大農(nóng)村初中，工作重點(diǎn)需要從硬件的規(guī)模擴(kuò)張向軟件的內(nèi)涵提升轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)校園文化建設(shè)、提升學(xué)校品質(zhì)是農(nóng)村初中內(nèi)涵提升的重要抓手和核心內(nèi)容。因?yàn)槌踔猩幵谥R(shí)、能力、身體、心理人格等健康長成的重要階段，處在能否成為創(chuàng)新應(yīng)用型人才的重要時(shí)期，所以，肩負(fù)傳道授業(yè)教書育人，把學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)公民重任的學(xué)校，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀、核心價(jià)值理論體系、生命意識(shí)、公民意識(shí)、公共精神、情感發(fā)展對(duì)思想品德培養(yǎng)的重要性以及傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育、傳承和熏陶。特別是農(nóng)村初中學(xué)校，深挖校園文化價(jià)值，進(jìn)行豐富多彩的校園文化建構(gòu)，顯得尤為重要。
建構(gòu)是指人們對(duì)一個(gè)結(jié)構(gòu)內(nèi)的元素以及元素間關(guān)系的一種主觀映射的產(chǎn)物。也指構(gòu)筑，建造。校園文化建構(gòu)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及到環(huán)境、制度、管理、行為、習(xí)慣、精神、狀態(tài)、心理、道德、修養(yǎng)、禮儀、風(fēng)氣等等。因此，建構(gòu)農(nóng)村初中校園文化必須在這諸多方面滲透，以彰顯其文化特色。
一、農(nóng)村初中校園文化要有自己的特色
即必須植根于本民族本地域的土壤，通過各種形式向師生宣傳本民族本地域優(yōu)秀的人文歷史、良風(fēng)美俗，提高師生的民族自豪感而使他們自覺地從善而學(xué)，從而成為一方民族優(yōu)秀特色文化的傳承者和代表者，這樣，自然鑄造了師生健康完美的人格而突顯出民族的個(gè)性，農(nóng)村初中學(xué)校的品位及特色自然在師生們的個(gè)性才情中得到充分彰顯?；A(chǔ)教育的根本目的在于提高全民的綜合素質(zhì)，農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)立足于服務(wù)農(nóng)業(yè)、富裕農(nóng)村和教育農(nóng)民，農(nóng)村初中學(xué)校的校園文化特色建構(gòu)要從本土出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀?、歷史文化資源和鄉(xiāng)土人情，充分挖掘文化積淀，特別要立足農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治和諧與社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際。所以，農(nóng)村初中校園文化決不能忽略“民族”和“特色”，應(yīng)突出本土化的色彩、本真化的內(nèi)容和本色化的個(gè)性。
二、農(nóng)村初中更需要整治校園，營造人文氛圍
相對(duì)于城市學(xué)校而言，農(nóng)村學(xué)校的硬件設(shè)施與建設(shè)相對(duì)落后，但可以通過文化軟實(shí)力的提升來彌補(bǔ)硬件的不足。同時(shí)，校園文化的精神內(nèi)涵，可以通過簡樸豐富的載體來呈現(xiàn)，使之閃耀人文的思想光芒，飄逸自然的和諧優(yōu)美，塑造人文與自然和諧統(tǒng)一的氛圍，使生活在其中的師生，時(shí)時(shí)感受與體驗(yàn)到文化的靈秀與雅致。環(huán)境育人的功能要求我們?cè)谛@環(huán)境植入濃郁的文化元素，給校園景觀賦予文化內(nèi)涵，突出科學(xué)理念、民族精神、藝術(shù)品位和人文關(guān)懷，營造愉悅向上的育人環(huán)境。為此，農(nóng)村初中校園的一草一木乃至一廳一室，一面墻壁，一個(gè)角落，一張桌子，一塊玻璃都應(yīng)該是自有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，因?yàn)槲幕梢蕴找比说那椴?，凈化人的心靈，規(guī)范人的行為，它是一種強(qiáng)大的教育力量。所以，具有優(yōu)秀文化素養(yǎng)的治校者都注重校園的整治，以校園文化為中心，把握“嚴(yán)肅”“高雅”“簡樸”“潔凈”的原則來進(jìn)行優(yōu)化、凈化、綠化、美化建設(shè)，營造潔凈優(yōu)雅的人文氛圍，給師生提供一個(gè)生活學(xué)習(xí)的和諧環(huán)境。因地制宜，種植樹木花草，在條件許可的范圍內(nèi)，建些亭臺(tái)或水池，供師生休閑時(shí)讀書觀賞；在重要場所，設(shè)計(jì)生動(dòng)形象的校標(biāo)、莊重的校訓(xùn)標(biāo)牌、吉祥物或雕像，在圖書館、教室寫些先哲名家關(guān)于修身勵(lì)志的格言，在一些人群過往較多的重要場所建造宣傳櫥窗來展示師生的各種優(yōu)秀作品，展示學(xué)校特色文化。這些建筑都要力求莊重幽雅。所以，農(nóng)村初中校園的優(yōu)化美化需要從辦學(xué)的理念、文化的熏陶、育人的功能來進(jìn)行總體精心規(guī)劃，樣樣都要洋溢著文化的氣息和彰顯鮮活的生命，要讓樹木花草含情，墻壁也能說話。比如，給樹木花草掛上標(biāo)簽，寫上物種科名及簡要的生長條件等，在草地插一塊《小草的話》：親愛的朋友，我雖然是一顆微弱的小草，但給大地增添綠裝，請(qǐng)多多呵護(hù)我，別把我踩壞了……如此等等，不僅提醒人們要愛護(hù)校園的一草一木，而且，讓人在一種無形的導(dǎo)向和文化氛圍中倍受感染而自覺地規(guī)范自己的行為，達(dá)到凈化心靈的境界。
三、農(nóng)村初中更需要校園制度與文化并行互輔，鑄造高尚、文明、和諧的人文校園環(huán)境
校園制度作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障體系。制度管人，文化管心。文化往往在制度管不到的地方起作用，所謂“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。健康的校園文化對(duì)師生的潛移默化是巨大的，它使師生在耳濡目染中激起共鳴，從而產(chǎn)生一種完善自我的內(nèi)驅(qū)力和約束力，進(jìn)而規(guī)范自己。因此，在制度制定之后，必須大力宣傳規(guī)章的真善，抵制歪風(fēng)陋習(xí)。使粗俗的言行舉止受到約束，歪風(fēng)邪氣沒有市場，善行正氣得到張揚(yáng)，崇尚真善美，拒絕假丑陋，讓“養(yǎng)成”和“約束”深入人心，力求：樹起一面旗幟，站起一排標(biāo)兵，形成一種良好習(xí)慣，鑄造一種高尚的人格。
四、農(nóng)村初中學(xué)生是校園文化建設(shè)的主力軍
學(xué)生是校園文化建設(shè)的承載者、體現(xiàn)者和參與者，農(nóng)村初中校園文化建設(shè)主要依靠學(xué)生這一主力軍來參與和完成。側(cè)重弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，突出天下為公的價(jià)值觀，天人合一的自然觀，厚德載物的道德觀，自強(qiáng)不息的人生觀，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀，仁政、德政、修身、齊家、治國、平天下的政治觀，有教無類的教育觀等。側(cè)重弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，讓學(xué)生具有社會(huì)主義榮辱觀，具有民主法制、自由平等、公平正義的理念，為培養(yǎng)具備高尚道德情感、有責(zé)任心、有正義感、有奉獻(xiàn)精神的社會(huì)主義合格公民奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、農(nóng)村初中教師必須要時(shí)刻注重師德修養(yǎng)，以文化的氣質(zhì)影響學(xué)生
校園文化建設(shè)靠全體教師來完成。教師無小事，事事是楷模。教師必須首先加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，嚴(yán)以律己，在德行上時(shí)時(shí)處處都要注意做學(xué)生的表率，在學(xué)問上做學(xué)生的導(dǎo)師。即應(yīng)該有博學(xué)、博愛、博雅的修養(yǎng)。博學(xué)，即專心學(xué)問，系統(tǒng)掌握文化科學(xué)和教育教學(xué)藝術(shù)。博愛，就是要面向全體學(xué)生，不偏愛優(yōu)生，不歧視差生，因材施教，循循善誘。博雅，即能淡薄名利，心胸開朗，敬業(yè)愛崗，當(dāng)好一名園丁。這樣的教師才稱得上是一位才情橫溢的文化人。而有這樣良好文化修養(yǎng)的教師，他也一定能以他的德行才情影響學(xué)生成為有文化修養(yǎng)的人而得到學(xué)生的尊重崇敬和效仿，農(nóng)村初中學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和文化品位的提高自然不言而喻了。
六、農(nóng)村初中政治教師要敢為人先，不負(fù)使命，率先構(gòu)建創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，以文化人，濡染學(xué)生文化氣質(zhì)
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中認(rèn)為，教師是塑造一代新人的雕塑家，是不同于他人的特殊雕塑家。作為政治教師，在教化學(xué)生“學(xué)習(xí)什么？如何學(xué)習(xí)？成為什么樣的人？”的問題上，有著具體直接的特殊使命。“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的一門課程，以馬克思主義為指導(dǎo)的理論觀點(diǎn)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)武裝學(xué)生，逐步提高學(xué)生的思想政治覺悟和認(rèn)知能力，培養(yǎng)他們的社會(huì)主義道德品質(zhì)。”
七、農(nóng)村初中校長應(yīng)成為校園文化建設(shè)的領(lǐng)軍人
一個(gè)學(xué)校能否辦得起色且有特色，跟校園文化密切相關(guān)，而校長又是關(guān)鍵。因此，農(nóng)村初中校長要做校園文化建設(shè)的領(lǐng)軍人、掌舵者、營造者，始終要有文化辦學(xué)的理念。這就要求校長自己首先是一個(gè)文化人，要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，真正理解領(lǐng)會(huì)校園文化的內(nèi)涵和作用，靜下心來好好地構(gòu)建高雅的校園文化，為師生構(gòu)建一個(gè)美好的精神家園。同時(shí)，要努力打造一支有過硬本領(lǐng)的教師隊(duì)伍，將教師隊(duì)伍建設(shè)擺在首位，關(guān)心教師的成長，為教師的生活工作創(chuàng)造和諧的環(huán)境，給他們提供成就事業(yè)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，唯賢是舉，唯才是用，唯德重用。鼓勵(lì)教師成才出成果。有了文化素養(yǎng)高德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍的支撐，農(nóng)村初中名校的打造自然水到渠成。
人文興，學(xué)校興；民風(fēng)淳，社會(huì)和。因此，建構(gòu)高雅和諧的校園文化，最大限度地調(diào)動(dòng)每位師生的激情，營造呵護(hù)農(nóng)村文化生態(tài)，是農(nóng)村初中學(xué)校管理者和政治教師等治學(xué)者事業(yè)的崇高理想和不懈的追求?？s短農(nóng)村校園文化構(gòu)建與城市學(xué)校的差距，使農(nóng)村校園成為師生工作、學(xué)習(xí)、生活的精神家園，村民凈化思想的凈土，傳承鄉(xiāng)村風(fēng)土人情、傳統(tǒng)美德與淳樸民風(fēng)的橋頭堡，鄉(xiāng)村群眾守望道德底線的陣地，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)有序發(fā)展的高地，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧發(fā)展的原動(dòng)力。
建構(gòu)是指人們對(duì)一個(gè)結(jié)構(gòu)內(nèi)的元素以及元素間關(guān)系的一種主觀映射的產(chǎn)物。也指構(gòu)筑，建造。校園文化建構(gòu)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及到環(huán)境、制度、管理、行為、習(xí)慣、精神、狀態(tài)、心理、道德、修養(yǎng)、禮儀、風(fēng)氣等等。因此，建構(gòu)農(nóng)村初中校園文化必須在這諸多方面滲透，以彰顯其文化特色。
一、農(nóng)村初中校園文化要有自己的特色
即必須植根于本民族本地域的土壤，通過各種形式向師生宣傳本民族本地域優(yōu)秀的人文歷史、良風(fēng)美俗，提高師生的民族自豪感而使他們自覺地從善而學(xué)，從而成為一方民族優(yōu)秀特色文化的傳承者和代表者，這樣，自然鑄造了師生健康完美的人格而突顯出民族的個(gè)性，農(nóng)村初中學(xué)校的品位及特色自然在師生們的個(gè)性才情中得到充分彰顯?；A(chǔ)教育的根本目的在于提高全民的綜合素質(zhì)，農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)立足于服務(wù)農(nóng)業(yè)、富裕農(nóng)村和教育農(nóng)民，農(nóng)村初中學(xué)校的校園文化特色建構(gòu)要從本土出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀?、歷史文化資源和鄉(xiāng)土人情，充分挖掘文化積淀，特別要立足農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治和諧與社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際。所以，農(nóng)村初中校園文化決不能忽略“民族”和“特色”，應(yīng)突出本土化的色彩、本真化的內(nèi)容和本色化的個(gè)性。
二、農(nóng)村初中更需要整治校園，營造人文氛圍
相對(duì)于城市學(xué)校而言，農(nóng)村學(xué)校的硬件設(shè)施與建設(shè)相對(duì)落后，但可以通過文化軟實(shí)力的提升來彌補(bǔ)硬件的不足。同時(shí)，校園文化的精神內(nèi)涵，可以通過簡樸豐富的載體來呈現(xiàn)，使之閃耀人文的思想光芒，飄逸自然的和諧優(yōu)美，塑造人文與自然和諧統(tǒng)一的氛圍，使生活在其中的師生，時(shí)時(shí)感受與體驗(yàn)到文化的靈秀與雅致。環(huán)境育人的功能要求我們?cè)谛@環(huán)境植入濃郁的文化元素，給校園景觀賦予文化內(nèi)涵，突出科學(xué)理念、民族精神、藝術(shù)品位和人文關(guān)懷，營造愉悅向上的育人環(huán)境。為此，農(nóng)村初中校園的一草一木乃至一廳一室，一面墻壁，一個(gè)角落，一張桌子，一塊玻璃都應(yīng)該是自有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，因?yàn)槲幕梢蕴找比说那椴?，凈化人的心靈，規(guī)范人的行為，它是一種強(qiáng)大的教育力量。所以，具有優(yōu)秀文化素養(yǎng)的治校者都注重校園的整治，以校園文化為中心，把握“嚴(yán)肅”“高雅”“簡樸”“潔凈”的原則來進(jìn)行優(yōu)化、凈化、綠化、美化建設(shè)，營造潔凈優(yōu)雅的人文氛圍，給師生提供一個(gè)生活學(xué)習(xí)的和諧環(huán)境。因地制宜，種植樹木花草，在條件許可的范圍內(nèi)，建些亭臺(tái)或水池，供師生休閑時(shí)讀書觀賞；在重要場所，設(shè)計(jì)生動(dòng)形象的校標(biāo)、莊重的校訓(xùn)標(biāo)牌、吉祥物或雕像，在圖書館、教室寫些先哲名家關(guān)于修身勵(lì)志的格言，在一些人群過往較多的重要場所建造宣傳櫥窗來展示師生的各種優(yōu)秀作品，展示學(xué)校特色文化。這些建筑都要力求莊重幽雅。所以，農(nóng)村初中校園的優(yōu)化美化需要從辦學(xué)的理念、文化的熏陶、育人的功能來進(jìn)行總體精心規(guī)劃，樣樣都要洋溢著文化的氣息和彰顯鮮活的生命，要讓樹木花草含情，墻壁也能說話。比如，給樹木花草掛上標(biāo)簽，寫上物種科名及簡要的生長條件等，在草地插一塊《小草的話》：親愛的朋友，我雖然是一顆微弱的小草，但給大地增添綠裝，請(qǐng)多多呵護(hù)我，別把我踩壞了……如此等等，不僅提醒人們要愛護(hù)校園的一草一木，而且，讓人在一種無形的導(dǎo)向和文化氛圍中倍受感染而自覺地規(guī)范自己的行為，達(dá)到凈化心靈的境界。
三、農(nóng)村初中更需要校園制度與文化并行互輔，鑄造高尚、文明、和諧的人文校園環(huán)境
校園制度作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障體系。制度管人，文化管心。文化往往在制度管不到的地方起作用，所謂“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。健康的校園文化對(duì)師生的潛移默化是巨大的，它使師生在耳濡目染中激起共鳴，從而產(chǎn)生一種完善自我的內(nèi)驅(qū)力和約束力，進(jìn)而規(guī)范自己。因此，在制度制定之后，必須大力宣傳規(guī)章的真善，抵制歪風(fēng)陋習(xí)。使粗俗的言行舉止受到約束，歪風(fēng)邪氣沒有市場，善行正氣得到張揚(yáng)，崇尚真善美，拒絕假丑陋，讓“養(yǎng)成”和“約束”深入人心，力求：樹起一面旗幟，站起一排標(biāo)兵，形成一種良好習(xí)慣，鑄造一種高尚的人格。
學(xué)生是校園文化建設(shè)的承載者、體現(xiàn)者和參與者，農(nóng)村初中校園文化建設(shè)主要依靠學(xué)生這一主力軍來參與和完成。側(cè)重弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，突出天下為公的價(jià)值觀，天人合一的自然觀，厚德載物的道德觀，自強(qiáng)不息的人生觀，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀，仁政、德政、修身、齊家、治國、平天下的政治觀，有教無類的教育觀等。側(cè)重弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，讓學(xué)生具有社會(huì)主義榮辱觀，具有民主法制、自由平等、公平正義的理念，為培養(yǎng)具備高尚道德情感、有責(zé)任心、有正義感、有奉獻(xiàn)精神的社會(huì)主義合格公民奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、農(nóng)村初中教師必須要時(shí)刻注重師德修養(yǎng)，以文化的氣質(zhì)影響學(xué)生
校園文化建設(shè)靠全體教師來完成。教師無小事，事事是楷模。教師必須首先加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，嚴(yán)以律己，在德行上時(shí)時(shí)處處都要注意做學(xué)生的表率，在學(xué)問上做學(xué)生的導(dǎo)師。即應(yīng)該有博學(xué)、博愛、博雅的修養(yǎng)。博學(xué)，即專心學(xué)問，系統(tǒng)掌握文化科學(xué)和教育教學(xué)藝術(shù)。博愛，就是要面向全體學(xué)生，不偏愛優(yōu)生，不歧視差生，因材施教，循循善誘。博雅，即能淡薄名利，心胸開朗，敬業(yè)愛崗，當(dāng)好一名園丁。這樣的教師才稱得上是一位才情橫溢的文化人。而有這樣良好文化修養(yǎng)的教師，他也一定能以他的德行才情影響學(xué)生成為有文化修養(yǎng)的人而得到學(xué)生的尊重崇敬和效仿，農(nóng)村初中學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和文化品位的提高自然不言而喻了。
六、農(nóng)村初中政治教師要敢為人先，不負(fù)使命，率先構(gòu)建創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，以文化人，濡染學(xué)生文化氣質(zhì)
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中認(rèn)為，教師是塑造一代新人的雕塑家，是不同于他人的特殊雕塑家。作為政治教師，在教化學(xué)生“學(xué)習(xí)什么？如何學(xué)習(xí)？成為什么樣的人？”的問題上，有著具體直接的特殊使命。“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的一門課程，以馬克思主義為指導(dǎo)的理論觀點(diǎn)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)武裝學(xué)生，逐步提高學(xué)生的思想政治覺悟和認(rèn)知能力，培養(yǎng)他們的社會(huì)主義道德品質(zhì)。”
七、農(nóng)村初中校長應(yīng)成為校園文化建設(shè)的領(lǐng)軍人
一個(gè)學(xué)校能否辦得起色且有特色，跟校園文化密切相關(guān)，而校長又是關(guān)鍵。因此，農(nóng)村初中校長要做校園文化建設(shè)的領(lǐng)軍人、掌舵者、營造者，始終要有文化辦學(xué)的理念。這就要求校長自己首先是一個(gè)文化人，要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，真正理解領(lǐng)會(huì)校園文化的內(nèi)涵和作用，靜下心來好好地構(gòu)建高雅的校園文化，為師生構(gòu)建一個(gè)美好的精神家園。同時(shí)，要努力打造一支有過硬本領(lǐng)的教師隊(duì)伍，將教師隊(duì)伍建設(shè)擺在首位，關(guān)心教師的成長，為教師的生活工作創(chuàng)造和諧的環(huán)境，給他們提供成就事業(yè)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，唯賢是舉，唯才是用，唯德重用。鼓勵(lì)教師成才出成果。有了文化素養(yǎng)高德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍的支撐，農(nóng)村初中名校的打造自然水到渠成。
人文興，學(xué)校興；民風(fēng)淳，社會(huì)和。因此，建構(gòu)高雅和諧的校園文化，最大限度地調(diào)動(dòng)每位師生的激情，營造呵護(hù)農(nóng)村文化生態(tài)，是農(nóng)村初中學(xué)校管理者和政治教師等治學(xué)者事業(yè)的崇高理想和不懈的追求?？s短農(nóng)村校園文化構(gòu)建與城市學(xué)校的差距，使農(nóng)村校園成為師生工作、學(xué)習(xí)、生活的精神家園，村民凈化思想的凈土，傳承鄉(xiāng)村風(fēng)土人情、傳統(tǒng)美德與淳樸民風(fēng)的橋頭堡，鄉(xiāng)村群眾守望道德底線的陣地，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)有序發(fā)展的高地，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧發(fā)展的原動(dòng)力。
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